本帖最後由 桑結 於 11-03-25 02:02 編輯
初學密行者，在皈依後，應從四加行修起，如四加行之大禮拜法、同時要發菩提心；初入門者，在形式上因為修金剛薩埵和唸百字明咒而將心靈淨化了，可以使未來的修法保證能成就­。
金剛薩埵，就是不動如來佛的報身相。修持金剛薩埵法的意義在于去除前行中所發生的各种阻礙和業障。金剛薩埵「百字明咒」，它的咒文不一定恰好是一百個字，百字明的集要咒語­有五字：「嗡‧班扎‧薩埵‧吽。
修金剛薩埵法所要說明就是：諸惡莫作，眾善奉行。行者必須先祛除障礙修行的不淨之物，包括在多世輪迴中所造的身口意三惡業，以及那些業力的因：無明或惑。
「業」是由貪瞋癡三毒引起的，在還沒有形成行為或語言，稱之為「意業」；如果在有了具体的行為形式以後，則稱之為身業或口業。
一切業，都是以「意業」開始的，因此說：「心是導致世界進入黑暗的毒因。」
惡業包括如下所述：-
一、五逆（五無間業）：1.殺父，2.殺母，3.殺阿羅漢或上師，4.破和合僧，5.出佛身血
二、五輕逆：1.殺沙彌或僧人，2.誘惑僧尼，3.毀坏佛像，4.毀坏佛經， 5.出佛身血
三、四重罪：1.捨正法，2.捨菩提心，3.慳吝勝法，4.惱害眾生
四、八捨正法：1.輕視善者，2.尊崇惡者，3.擾亂求真理者，4.放棄上師， 5.分化僧眾，6.放棄同修兄弟，7.放棄同修姐妹，8.褻瀆神聖的壇城
總之，你不僅背負著無始以來所造諸惡業的苦果，而且這一世又造新的惡業，在三毒的影響下，你的意念大都是變成具体的身口意三業。
惡業使你在此世或轉生以後的輪迴中受苦受罪，依你惡行的大小，在下三途中長期受苦。當你在下三途受苦時，你惡行的苦果必須由你自己承受而無法轉移給別人。
用懺悔法杜絕惡行
你要觀想苦空無常。而且我們不能隱藏自己的罪惡。
如果你勇於認錯，並讓別人知道你的痛苦，那麼你的錯誤不但不會增長，反而會減弱。
認真地消除罪業，用懺悔的方法，可以杜絕你的惡行。當你運用這些善巧方便時，只要是一件善行的事便具有解除大量惡行的能力。
在修其他法之前，要先唸金剛薩埵咒。有密宗上師曾言，如果先受金剛薩埵灌頂，再唸金剛百字明；則效力更大。因為在灌頂儀式中，上師就是金剛薩埵的化身，他利用法器，寶瓶，­甘露和香；首次為行者淨除業障。
認真地清淨你的罪業，這就要發願和懺悔，說出自己犯錯的話，就是發露罪行，以強烈的悔意和悲痛的心情說這些認為自己犯了錯的話就是懺悔。
若用四力進行懺悔，將會有很好的效果；四力如下：
1. 捨棄之力：捨棄及悔恨過去的惡行
2. 不二過之力：下定決心，絕不再犯錯
3. 依賴之力：依于皈依和發心
4. 善惡之力：淨化惡業。
還必須做到六醫治門：
1.唸阿彌陀佛、藥師彿、不動金剛佛和其他擅於消除業障的佛菩薩名號；
2.建造佛像、佛畫和佛塔；
3.供養佛像、佛畫和佛塔，服侍僧伽，獻曼達，觀想壇城等；
4.唸誦經典和密咒經，如般若波羅密多經和大般涅盤經
5.唸"如來百字明"，大日如來咒，不動如來咒及其他高深的咒
6.深信眾生皆可成佛，觀想無我之真義，唸金剛持咒而無「三輪相」。
若能誠心運用上述六醫治門中的任何一門，最後可摧毀惡業之因果。
金剛薩埵修行-觀想次第 5-1
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金剛薩埵修行-觀想次第 5-2
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金剛薩埵修行-觀想次第 5-3
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金剛薩埵修行-觀想次第 5-4
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金剛薩埵修行-觀想次第 5-5
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金剛薩埵心咒 (梵音)
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此法無論灌頂與否均可修持傳承與認可請參閱:
http://you.joy.cn/video/1604262.htm