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Buddhist Chant - Heart Sutra (Mandarin) by Imee Ooi
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四十一、法句譬喻經——刀杖品之二
經文︰
『昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中，為天人龍鬼說法。東方有國，名鬱多羅波提。昔有婆羅門等五百人，相率欲詣恒水。岸邊有三祠神池，沐浴垢穢，倮（ㄌㄨㄛˇ）形求仙，如尼揵法。道由大澤，迷不得過，中道乏糧，遙望見一大樹，如有神氣。想有人居，馳趣樹下，了無所見。婆羅門等，舉聲大哭，饑渴委厄，窮死斯澤。
樹神人現，問諸梵志︰道士那來？今欲何行？同聲答曰︰欲詣神池，澡浴望仙，今日饑渴，幸哀矜濟！樹神即舉手，百味飲食，從手流溢，給眾飯食，皆得飽滿。其餘食飲，足供道糧。
臨當別去，詣神請問︰本行何德，致此巍巍？神答梵志︰吾本所居，在舍衛國，時國大臣，名曰須達，飯佛眾僧，詣市買酪，無提酪者，左右顧視，倩我提之。往到精舍，使我斟酌。訖行澡水，儼然聽法。一切歡喜，稱善無量。時我奉齋，暮還不飡，婦怪問我︰不食何恨？答曰︰不恨也！吾行於市，見長者須達，於園飯佛，我往持齋，齋名八關。
其婦瞋恚，忿然言曰︰瞿曇亂俗，奚足採納？君毀遺則，禍從此興！踧（ㄘㄨˋ）迫不已，便共俱食，時我爾夜，年壽算盡，終至夜半，神來生此。為是愚婦，敗我齋法，不卒其業，來生斯澤，作此樹神。提酪之福，手出飲食，若終齋法，應生天上，封受自然。
即為梵志，而說頌曰︰祠祀種禍根，日夜長枝條；唐苦敗身本，齋法度世仙。
梵志聞偈，迷解信受，旋還舍衛，路由一國，國名拘藍尼。
有長者名曰美音，為人恩仁，眾人敬仰。梵志過宿，長者問曰︰道士那來，今欲所至？具陳彼澤，樹神功德，欲詣舍衛，造須達所，攢採齋法，冀蒙得福。美音喜踊，宿行所追，且自解暢，宣令宗室，誰能共行，受齋戒法？合五百人，僉（ㄑㄧㄢ）然應命。本願相引，威儀嚴出，共詣舍衛。
未至祇洹，道逢須達，遇而不識，顧問從者，此何丈夫？對曰︰須達也！梵志眾等，喜而追曰︰吾願成矣。求人得人，馳趣相見。同聲歎曰︰樹神歎德！注仰虛心，具說所嗟，故來投託，冀示法齋。住車答曰︰所求大善，吾有尊師，號曰如來，眾祐度脫人類，近在祇洹，可共親造。
即皆敬諾，恭肅進前，遙見如來，情喜難量。五體投地，退坐一面，皆共長跪，白世尊曰︰本初發家，欲至三池，沐浴求仙。經由樹神，所陳如此，是故投化，願示極靈。
於是世尊，因其所行，而說偈言︰雖倮剪髮，長服草衣，沐浴踞石，奈疑結何；不伐殺燒，亦不求勝，仁愛天下，所適無怨。
五百梵志，聞偈歡喜，皆作沙門，得應真道。美音宗等，逮得法眼。諸比丘白佛言︰五百梵志，及長者等，本行何德，得道何速？
世尊告曰︰過去久遠時，世有佛名曰迦葉，為諸弟子說法，當來五濁之時，時有梵志長者千人，同發是言︰令我遭見釋迦文佛！爾時梵志者，今此等梵志是；爾時長者，今美音等是；從是因緣，見我便解。比丘歡喜，作禮奉行！』
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國的祇園精舍裏，為很多天人、龍、鬼等眾生說法。當時舍衛國之東，有一個國家，國名鬱多羅波提。
這個國家，那時有五百位婆羅門教徒，相約要到恒河邊。河邊有三座祀神的水池，可以在那池水裏洗去污垢，也可以裸體求仙人救渡，就像當時六大外道之一的尼揵外道，時常裸體修行。
這五百位婆羅門，走向恒河的途中，經過一片大沼澤地，因為迷路，走不出這片的水池，因此中途斷糧，他們從迷途的地方，遠遠有看見一棵大樹，好像有一股神氣圍繞，判斷樹下會有人家，便趕緊走到那棵樹下，才發現一無所有。
這些婆羅門萬分失望之際，不能自禁失聲大哭起來，心內想這番遭遇饑渴危機，是必定困死在這片水池邊無疑了。
這時候，樹神出現了，就問這些婆羅門修士說︰請問道長們！你們從那裏來呀？現在要到那裏去呢？他們同聲答說︰我們本來要到恒河邊神池那裏沐浴求仙的，想不到今日迷了路，又饑又渴，請您可憐我們，救度我們吧！
樹神聽後，馬上舉手，所有百味飲食都從手上流出來了，大家接到食物，都吃得很飽，剩下沒吃完的，可以供應來日的道糧。
當他們臨分別時，走到樹神面前，請問︰你修什麼道行，有如此了不起的巍巍神力呢？樹神回答梵志說︰我的居所，本來在舍衛國，當時國中有一位大臣，名叫須達，此人以齋飯供養佛僧時，到市上買乳酪，因為東西太多，乳酪沒人幫他提，左右看看，就找我幫他提，回到精舍，又叫我送飯送菜，一直到飯後大家洗手，我都是規規矩矩，照禮數來照顧佛與僧用。當時大家看我服務這樣周到，都很歡喜，又拼命誇獎我。
我為佛僧齋供服務以後，到了晚上回家，還沒有時間吃飯，我的太太就很奇怪問我︰你這樣為別人供齋，連飯都沒有吃，心裏是不是很氣？我說︰不氣啊！
又一次，我走在街上，看到須達長者，在他的祇園供佛用齋，我也去隨喜持齋，那一次持齋，叫做八關齋，回家後，我的太太知道了就氣得半死，忿忿而說︰那個姓瞿曇的，將社會的規矩都弄亂了，你又何必去持他的八關齋戒？你幫忙他破壞國家風俗，你災禍的日子不遠了！我被她一嘮叨，心裏實在不舒服，只好跟她一同吃晚飯，也無法守戒持齋了。
當時我命中註定，這一天壽命在半夜會命終，命終之後，會投生來此做樹神。因為我那位愚蠢的太太，破壞了我的齋戒法，使我沒有守住齋戒日，才生到這一片無人的荒郊野外，做這個樹神；但是因為我曾經有幫助須達長者提過乳酪的功德，又親手在供佛齋會上盡力服務，提水拿飯，如果我將八關齋守到底，我就會生到天界做天神了，那時候我更自由自在了。
樹神說完自己的宿世因緣，便為梵志說了一首偈︰為了祀神種禍根，此根日夜生枝條；唐突受苦能敗身，齋戒才是救世神。婆羅門的梵志聽了這首偈，他們的迷霧已化解，都接受了樹神的指點。
然後回到舍衛國，他們在路上經過一個國度，名叫拘藍尼。此國有一位長者，名叫美音，為人寬厚仁慈，人人敬仰。梵志經過拘藍尼，就住在這裏一夜。長者就問他們說︰道長從那裏來？到何處去呀？他們就將大沼澤迷途，遇到樹神救難的經過說出來。又說，他們要到舍衛國，到須達長者那裏跟大家一起行持八關齋戒，希望藉此受到福報。
美音長者一聽，非常的歡喜，因為他前世善業所感，何況他對八關齋法的功德已經明白，便向同族人宣告，有誰要參加去舍衛國行持八關齋戒的行列？結果結合了五百位族人，同聲響應。他們都是因緣所成，願力互引，都打扮得非常莊嚴恭敬，便與梵志一同到舍衛國。
尚未到祇洹精舍之前，在路上就遇到須達長者，可是雙方並不熟識，美音就回頭問須達的侍從說，此人是誰啊？這麼高潔莊嚴！從人答道︰是須達長者！梵志聽到是須達，就歡喜追過去而說︰我們的願望已經達到！找人也找到了，趕緊去見須達長者吧！他們同聲向須達長者讚歎說︰樹神都誇讚您的大德呢！然後他們帶著一片虔誠的心，說明他們為什麼景仰須達，又因此要來投靠他，希望他指示八關齋戒的行法。
須達長者停車回答他們說︰你們的要求太好了，我有一位尊師，號稱如來，慈悲濟度眾生，就在祇洹精舍，我們可以一起去拜見佛陀！
大家聽後，都一同說好，便恭敬上路，向祇洹精舍前進，到了精舍，看見佛陀身影，歡喜難以自禁。大眾一直走到佛陀面前，伏地頂禮，然後退坐一邊，再一齊跪地，向佛陀陳述說︰我們當初從家裏出發，想要去恒河水邊的三座神池，去沐浴求仙，後來因為中途迷路。經由樹神解救，樹神為我們解說宿世因緣，以及齋戒功德，因此前來歸依如來座下，請求教化，希望能得到一條究竟的明路。
因此佛陀根據他們的所行，說了下面的偈語︰雖修裸形除鬚髮，長穿污濁糞草衣，沐浴神池空求仙，疑結不解可奈何？不殺不焚害眾生，亦不求取世第一，仁心普濟於世間，所至之處無怨懟（ㄉㄨㄟˋ）！
五百位梵志，聽佛說偈之後，歡喜萬分，都發心出家成了沙門，得了阿羅漢果位。美音長者及其宗族，也獲得法眼。
佛陀的面前各大比丘看到這一幕經過，就請問佛陀說︰這五百位梵志和美音長者等人，做了什麼偉大的功德，能得道這樣神速呢？
世尊向他們說︰在久遠劫以前，當時有一位佛陀名叫迦葉，為很多弟子說法時宣稱︰未來五濁惡世到的時候，有梵志、長者等千餘人，同發願說︰希望我們能有緣遇到釋迦牟尼佛！那時的梵志，就是如今的五百位婆羅門；那時的長者，就是現在的美音長者。由於這一因緣，因此他們見了我，便解決了生命的疑團。
佛陀說完，比丘大眾十分歡喜，頂禮完畢，大家都虔誠奉行佛陀的教導！』
◎◎
發願有四德︰一、向心力。二、希望。三、鞭策。四、目標。
《讀後感想》︰
昨日看電視，聽到海濤法師與信眾談他出家的因緣。
海濤法師原是一位成功的商人，結婚生子後，卻為了兒子牽腸掛肚，深怕兒子稍一閃失而有所受傷。
賺錢容易，每天吃喝玩樂、與友人打麻將消遣，但並沒有給他帶來快樂。
有一天中午，他到公司附近的廟宇想去靜一靜，看到一位比丘提一水桶走出，一聊之下知其是新加坡來的，且修過博士學位。
比丘見其坐於椅上，隨手拿了一本佛經給他閱讀，當他翻開第一頁時，他恍然大悟，不快樂的原因找到答案了。（抱歉！海濤法師有說出內容，但我記不起他所說的。）
海濤法師說︰32歲（或33歲，記憶退化實在記不清喔！）因緣到，35歲出家，這當中有家人的反對，但改變不了出家的決心。
凡事皆有因緣，本經文中五百位梵志、美音長者及宗族與 釋迦牟尼佛久遠劫以前就結下的因緣；樹神與 佛陀及須達長者的因緣，在在都是緣。
經文中，樹神之妻心疼丈夫忙於供齋無時間吃飯，又心疼他守八關齋戒而嘮叨，卻壞了丈夫生為天界之因緣。
這讓我想起身、口、意，口業真的很容易造，我們話出口之前真的要三思喔！
今日恰巧是元旦，新的一年又開始了，藉此祝福同仁們在新的一年裡
身心自在無所罣礙
福祿壽喜永遠相隨