走出精神痛苦，須對淡漠的根本命題再認識--4
正如馬克思主義認為，人在現實性上是一切社會關係的總合。這就意味著，即使個體的內心世界中的價值感，也都打上社會環境和生活和深刻烙印。
第三，人生是一個精神不斷得到豐富的過程。人與其他動物原本沒有多大區別，都屬於一種生物存在，自然創造生命，有了生命就要延續生命，換言之，人來世間不是自己選擇的結果，即不能選擇生於帝王府或是貧民家，生於鬧市或是村野，人來世間，如果不是上帝的安排，那麼就一定是男女隨機而又無序結合的結果。這就決定了追尋生命體是沒有意義的，只有注入精神的生命體才蘊含著意義和價值。這實際上是說，人活著本無意義，因為有了精神追求而產生意義。英國哲學家培根認為：「人類在肉體方面無疑與禽獸相近，如果他們不再精神上與神相近親，就成為了一種卑微的動物了。」誠然，要那些處於貧困中的人們超越物質而求精神是不恰當的，但當滿足了基本的物質生活需求後，實現物質和精神位置互換又是必然的。如古人所說，衣食足知榮辱，倉稟實而知禮節。由此我們作出基本判斷，人是一種物質存在，因而物質是基礎，但物質的基礎性並不意味著人永遠存在於物質層面，而是要不斷向精神方向邁進。所以，談論人生的意義和價值實現，很重要的是圍繞精神和物質的關係展開，並且文明程度愈高的人或社會，對精神的追逐會越強烈，重視程度就越高。康德有一句名言：有兩種東西，我們越是對它們反覆思考，它們所引起的讚嘆和敬畏就越充溢我們的心靈，這就是頭頂上的星空和內心的道德法則。這已經清楚告訴我們，一個實現精神豐富和境界提升的人可以享有更多的精神愉悅，人類就是跋涉在這樣一條道路上，永無止境。