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Ask The Mountains
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四十、法句譬喻經——刀杖品之一
經文︰
『昔有一國，名曰賢提，時有長老比丘，長病委頓，羸（ㄌㄟˊ）瘦垢穢，在賢提精舍中，臥無瞻視者。
佛將五百比丘，往至其所，使諸比丘，傳共視之，為作糜粥。而諸比丘，聞其臭處，皆共賤之。
佛使天帝釋取湯水，佛以金鋼之手，洗病比丘身體，地尋震動，霍然大明，莫不驚肅。
國王臣民，天龍鬼神，無央數人，往到佛所，稽首作禮，白佛言︰佛為世尊，三界無比，道德已備，云何屈意，洗此病瘦垢穢比丘？佛告國王，及眾會者︰如來所以出現於世，正為此窮厄無護者耳！供養病瘦沙門、道士，及諸貧窮孤獨老人，其福無量，所願如意，譬五河流，福來如是，功德漸滿，會當得道。王白佛言︰今此比丘，宿有何罪，因病積年，療治不差？
佛告王曰︰往昔有王，名曰惡行，治政嚴暴，使一多力五百，主令鞭人。五百假王威怒，私作寒熱，若欲鞭人，責其價數，得物輕鞭，不得鞭重，舉國患之。
有一賢者，為人所誣，應當得鞭，報五百言︰吾是佛弟子，素無罪過，為人所枉，願小垂恕。五百聞是佛弟子，輕手過鞭，無著身者。五百壽終，墮地獄中，拷掠萬毒，罪滅復出，墮畜牲中，恒被撾（ㄓㄨㄚ）杖，五百餘世。罪畢為人，常嬰重病，痛不離身。爾時國王者，今調達是也；時五百者，今此病比丘是也。時賢者者，吾身是也。吾以前世，為其所恕，鞭不著身，是故世尊，躬為洗之。人做善惡，殃福隨身，雖更生死，不可得免。
於是世尊，即說偈言︰撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災卒無赦；生受酷痛，形體毀折，自然惱病，失意恍忽；人所誣者，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別；舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，如是為十。
時病比丘，聞佛此偈，及宿命事，自知本行，剋心自責，即於佛前，所患除癒，身安意定，即得羅漢道。
賢提國王，歡喜信解，尋受五戒，為清信士，沒命奉行，得須陀洹道。』
白話解釋︰
『從前有一個國度，名字叫賢提。當時此國有一位年老的比丘，因為久病而衰弱不堪，消瘦而骯髒。他住在賢提國的精舍裏，長時臥床不起，也沒有一個人來探視他的病況。
佛陀在定中看見這位老比丘病苦堪憐，便率領五百位比丘，到他的精舍來，並且吩咐各比丘，輪流來照顧他的病，又為他煮糜飯；很多照顧他的比丘，因為服侍他，而感覺他全身骯髒臭味，都很噁心、瞧不起他。
佛陀便派天帝釋去取熱水，佛陀以自己救難救苦的手，為病比丘洗滌身體；此時大地為之震動，天地霍然通明，人人震驚異常。
此國國王和他的大臣人民、天龍、鬼神等無央數人，一同來到佛陀的精舍，叩頭頂禮之後，對佛陀說︰佛陀啊！您是三界的至尊，天地間無人可比，道行已經圓滿無缺，為什麼還要委屈自己，來為這位病老骯髒消瘦的比丘洗澡呢？
佛陀向國王與會眾說︰如來所以出現在世間，正是為了這些窮苦無依的人啊！你們要明白，供養、幫助貧病的沙門、修道者，和貧窮孤獨無依的老人，可得福無量，將來你的希求也會如願以償。就譬如五條河的流水，你幫助老病者所獲得的福報，也像五河之水源遠流長，等到你的功德圓滿，也就會得道離苦了。
國王聽後，問佛陀說︰現在這位老病的比丘，前世造了什麼罪業，才落得老病多年，治療不癒呢？
佛陀答說︰從前有一位國王，名叫惡行，專制橫暴，他曾經命令一位名叫五百的武士，去鞭打人。五百依靠國王的權勢，偽裝著喜怒無常，如果當他要打人的時候，就要求對方送禮，送了東西就打得輕，不送就打得重，全國人都怕他。
當時有一位社會知名的賢者，被別人誣陷，依王法要受鞭撻（ㄊㄚˋ），這位賢者就向五百要求說︰我是一位佛陀弟子，從來沒有犯過什麼罪，這次是被他人所誣告，希望你稍加寬諒一些。
五百聽他說是信佛的人，便用鞭輕打他一下，其實並沒有打著他；等到五百壽終之後，因為在生時造惡，墮在地獄裏，受到千般拷打毒懲；等到罪報受完了再投生，又落在畜牲道，也經常被主人痛打，像這樣經過五百世，罪報受完，才轉生為人，但是時常患重病，苦痛不離身。
當時指使五百打人的國王，就是今天的提婆達多，那位聽命鞭打人的五百，就是今天的病比丘。當時賢者，是我釋迦牟尼，我因為前世得到五百的寬容，鞭打不著身，因此，今為世尊，親自為他洗滌污穢。人造善惡，禍福會隨著你，雖然生死流轉，也不能避免果報。
佛陀講到這裏，就用偈語再重述一遍︰鞭杖善良者，陷害無罪人，禍殃加十倍，罪報無可赦；生時受痛苦，形體受折磨，百病一齊來，精神多恍惚；遭人所誣陷，或遭遇冤獄，錢財消耗盡，親友都離別；所有舍宅財，災火焚燒盡，死後入地獄，其罪共十倍。
此時老病的比丘，聽佛陀說此偈語，以及前生的宿命，自己已明白前世所行所作，深心自責，當時在佛前所有的病痛，都霍然痊癒，同時身心安逸，觀心專一，當下證得阿羅漢果位。
賢提國王，也十分歡喜，信解佛法的真理，又受了五戒，成為佛教清淨的居士，終身奉行佛陀的教導，今世也證了初果。』
◎◎
梵網經云︰『若佛子！見一切疾病人，常應供養如佛無異，八福田中，看
病福田，是第一福田。』
八福田者︰敬田 — 佛、聖人、僧。
恩田 — 阿闍梨、和尚、父、母。
悲田 — 病人。
《讀後感想》︰
今日抽空打開電視，剛好看到淨空法師說︰「…阿彌陀佛告訴一位老居士壽命還有十年。老居士請阿彌陀佛三天後就帶他走，老居士說再活十年，萬一犯了過，西方極樂世界不就去不成了。」
老法師笑說︰「老居士寧願少活十年，也一定要去西方極樂世界，毫不留戀這世間。」
我的老師今天講到一些有關修行的事：
別人若對我們不好，放下；
我若虧欠別人，懺悔後也要放下。
「忍」與「放下」是有差別的，猶如挑一重擔，覺得很重，但是繼續挑下去，那是「忍」，重量還是在身上。
如果將擔子放地上，那麼整個人就輕鬆了。
六道輪迴的主宰者是人，要成佛、要下地獄都是由人自己決定的。
貪、瞋、癡是三毒，它是隱形的不易自我察覺。
貪、瞋的背後是愚癡，貪空、貪有也是貪。
聽到老師所說，個人聯想到，十惡的背後不也是愚癡嗎？
前些時候，個人也說了一些很愚癡的話，被外子一語點醒深感後悔，想日後更要少說話了。
老師似乎有靈通，今天告誡同修們，修行者要守口如瓶，修行有成的人話很少…。
老師開玩笑的說︰「可以掛一個禁語的牌子試試看，耐不住了再拿掉。」
好！禁語不可能，我來試試少說話吧。