春節習俗之一請家譜活動的淵源——宗族和宗法制--1
用歷史的眼光、歷史的思想、歷史的觀念看待現代的現象，大家好，這裡是三公先生的所謂正史，以下內容完全為個人觀點，敢情各位前輩朋友們雅正。
中國社會是一個非常注重血緣關係與親情的社會，而所注重的這種血緣關係即使在現代還多多少少的表現著一定的等級性。既然臨近春節，就以春節拜年、請家譜等活動為例，每個家族都有一個按輩分進行排序的階梯關係，這個階梯關係只有一個劃分標準就是輩分，即使你的年齡很小，但是輩分很大，你便會在這個階梯關係的上層，反之亦然。每個家族都有一個家族長似的人物，這個家族長似的人物絕對是這個家族的大輩，在春節這個期間，整個家族的所有事物與活動由他絕對說了算。整個家族的拜年活動也是小輩分的給大輩分的拜年，層層遞進，最後集中於整個家族的家譜面前，集體拜祭祖宗。而這個家族裡面的每個家庭與其他的另一個家庭又有親疏遠近之別。這個也許在城市裡已經較為少見，但是在農村還是較為普遍存在的現象，而這一現象又絕對是與中國幾千年來的傳統歷史文化相關的。
家族等級性的淵源最早可以追溯到先秦三代時期的宗法制，當然至今還能看見它的影子。那麼宗族和宗法制在這幾千年來怎樣發展的呢？又該如何看待這一事物呢？在此，我想用自己淺薄的知識抒發一下自己的見解。
宗族和宗法制構成了中國古代社會結構和倫理的重要特徵。在中國古代社會，宗族和宗法制是兩個不同的概念。宗法制是以血緣關係為基礎、以父系家長制為內核（所謂的父系家長制便是以父親的家族為脈絡，以按照血緣輩分關係找出的一個家族長為核心）、以大宗小宗為準則（所謂的大宗小宗是一種相對性的關係，舉個例子如果你的父親為大宗，你和你的兄弟姐妹對你的父親而言全部為小宗，而你的父親面對你的祖父便又變成了你祖父的小宗，也就是說你的祖父是你父親的大宗）、按照尊卑長幼關係等制定的倫理體系。而宗族的概念是指同一個男性祖先的子孫，在若干世代以後相聚在一起，按照一定的規範，以血緣關係為紐帶結合而成的一種的特殊的社會組織形式。說成「人話」就是：在這個宗族內部有一個共同的男性祖先，這個男性祖先的後代按照距離男性祖先的血緣遠近而排成了一個倫理體系。明白了這兩個概念以後，我們再來談談幾千年來它們又是如何發展的。