問：阿羅漢臨終時的心是否與佛陀相同？--2
關鍵的問題只有兩個：身體和受。
苦受 ~ 疼痛、死亡、衰老、疾病，這些一直給眾生帶來痛苦。平時它們的影響不明顯，但當身體健康、未曾衰老時，我們能隨煩惱的欲望去追求想要的事物，享受快樂，卻從未想到終有一天會生病、會死亡。到那時，我們是否具備應對這些變化的智慧？
就像現在，我們生活在和平時期，安穩舒適。但如果敵人突然入侵，我們是否有武器可以防禦？如果沒有，就會被摧毀；如果有，就能自保。同樣，我們聽法、行布施、持戒、修行禪定，不是為了保護身體，不是為了讓自己活得更久、不生病、不死，而是為了培養內心的力量，使心靈堅固，不被外境動搖。
行布施是為了讓心放下執著。 心執著於外在事物太多，導致沒有時間修行，只顧忙於追求和管理世間事務。因此，我們要先放下外在，通過布施、捨棄、減少非必要的物質占有。真正的需求只是四種生活必需品（衣、食、住、藥），有這些就足夠了。超過這個限度，就會成為解脫的障礙，變成蓋障，如貪戀色、聲、香、味、觸。這些障礙讓心不得安寧，無法領悟真理，不能觀照三法印，也就無法解脫。
因此，我們應當先捨棄外在，只留存必要的財富，足以維持生活至生命終結即可。擁有一筆足夠的錢，便能騰出時間修行。如果是男性，甚至可以完全不留，將財物全部贈予他人，給予任何自己想給予的人，不一定非要布施給僧人，也可以給子女、妻子。佛陀當年也是如此，他把一切都留給了妻子和孩子，自己一無所有，只求時間去修行。
修行是為了心，而非身體。 無論如何呵護身體，它最終仍會走向衰老、病痛、死亡，這是不可阻擋的。我們都在排隊等待，就像在銀行排隊，或者在紅綠燈前等待。等綠燈亮了，我們就會前行，直到通過十字路口。死亡就像那個紅燈，而我們正站在等待區，等著輪到自己。但在等紅燈時，我們總希望綠燈快點亮，好讓自己前進，為何面對死亡時，卻不希望“綠燈”快點來？這正是因為我們缺乏法，沒有智慧，只有無明和迷惑，卻不知活得越久，痛苦也就越久。