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二十二、法句譬喻經——雙要品之一
經文︰
『昔舍衛國王，名波斯匿，來至佛所，下車卻蓋，解劍脫履，拱手直進。五體投地，稽首足下，長跪白佛︰願以來日，於四街道，施設微食，欲使國人，知佛至尊。願令眾生，遠鬼妖蠱，悉奉五戒，以消國患。
佛言︰善哉！夫為國主，宜有明導，率民以道，求來世福。
王曰︰至真！請退嚴辦。
手自為饌，身往奉迎；佛與眾僧，俱至四衢（ㄑㄩˊ），佛至就座。即行澡水，手自斟酌。佛飯食畢，於四道頭，為王說法，觀者無數。
時有兩商人，一人念曰︰佛如帝王，弟子猶忠臣，佛陳明法，弟子誦宣，斯王明矣。知佛可尊，屈意奉之。
一人念曰︰斯王愚哉！爾為國王，將復何求？佛者若牛，弟子猶車，彼牛牽車，東西南北。佛亦如是。子有何道，而下意奉之？
二人俱去，行三十里，亭宿沽酒共飲，平論屬事。其善念者，四王護之；其惡念者，太山鬼神，令酒入腹，如火燒身。出亭路臥，宛轉轍中，晨商人車五百乘，轢（ㄌㄧˋ）殺之焉。伴明日求之，已然。曰︰還國見疑，殺人取物去；不義輕身，委財逝至他國。
國王崩亡，無有太子。讖（ㄔㄣˋ）書云︰中土有微人，當王斯土。故王有神馬，任王必屈膝。即具嚴駕神馬印綬，行求國主。觀者數千，商人亦出國。太史曰︰彼有黃雲之蓋，斯王者氣也。神馬屈膝，舐商人足。群臣豫作香湯澡浴，拜為國王。
於是遂處位，聽省國事。深自思曰︰余無微善，何緣獲此？必是佛恩使之然也。即與群臣，向舍衛國，遙稽首曰︰賤人無德，蒙世尊慈恩，得王此國。明日願與應真眾俱，月耑（2字合1）意顧斯。
一時三月，佛告阿難囑諸比丘︰明日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。各作神足，往到彼國，皆次就座，如法儼然。下食畢訖，澡手為王說法。
王曰︰吾本微人，素無快德，何緣獲斯？
佛告王曰︰昔彼大王，飯佛於四衢（ㄑㄩˊ）道。王心念言︰佛如國王，弟子猶臣下，王種斯核，今自獲果。後一人云︰佛者若牛，弟子猶車，彼人自種車轢（ㄌㄧˋ）之核，今在太山地獄，為火車所轢，自獲其果，然非王勇健所能致矣。為善福隨，為惡禍追，此為自作，非天、龍、鬼、神所能與此。
於是世尊，即說偈言︰心為法本，心尊心使，中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢於轍，心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。佛說經偈已，王及臣民，聽者無數，皆大歡喜，逮得法眼。』
白話解釋︰
『從前舍衛國的波斯匿王，有一天來到佛陀的精舍，首先下車，並卸下車的華蓋，將寶劍解下，脫下鞋子，合掌走到佛前，五體投地，長跪向佛陀說︰我想在近日，在城內四大街道上，設置精妙的食物供養佛與僧眾，以便讓國人明白佛陀是人間至尊，我要使國人遠離邪門鬼神外道，大家奉持五戒，以消除國家未來的憂患！
佛陀說︰太好了！作為一國之主，應該有明確領導的方針，引領人民走上正道，求未來世的福田！
波斯匿王說︰世尊！請您先回精舍，我馬上派人籌備。
因此，波斯匿王親手為佛準備菜飯，做好後又親自去精舍恭迎佛陀與諸比丘，齊同到達四大街道受供養，佛陀到達就上坐，先洗手，然後自行搏飯進食，佛與眾比丘飯食完畢，便在四大街頭為國王演說佛法，此時參觀的人民是人山人海。
當時有兩位商人，一個心裏想︰佛陀就好像帝王，弟子比丘如忠臣，佛陀宣演佛法的時候，弟子一旁加以解釋朗讀，像這樣的帝王，可算是明君了。由此可知，佛陀是值得尊敬的，我要十分恭敬的信仰他的教法！
另外一位心裏想︰這位國王太笨了，你做為一位國王，世間那一樣東西得不到呢？佛陀只不過像一隻牛罷了，弟子像牛車，那隻牛拖著車，東西南北任他走。佛陀也是這樣！國王你為什麼緣故，如此的委曲信奉他呢？
這兩個人參觀後就離開，走了三十里路，停留投宿買酒共飲，談論今日所看到的事，那位心中有善意的人，得到四大天王護佑，那位心中不懷善意的人，太山地獄的鬼神，就使酒入他的肚子以後，就像毒火一樣燒著他的身體，這個人因為酒飲了太多，衝出酒亭，酒醉倒在大路邊打滾，最後睡著，結果在第二天早上，發覺被商人的五百台車隊輾死了。
他的同伴心裏想︰我如果回國，別人可能會懷疑我殺人搶財物，認為我不義無恥貪財啊！因此，他就逃到一個國家去。
這個時候，這國的國王剛死，沒有王子接位。讖（ㄔㄣˋ）書上說︰印度中部有一位地位卑微的人，命中要做這一國的國王，老國王有一匹神馬，只要命中有國王命數的人要騎馬，牠必定會屈膝下跪。大臣商量好後，便準備了神馬與國王的印璽衣冠，到處找尋他們未來的國王。
這些人所到之處，有數千人圍觀神馬，而這個逃亡的商人也出現在這個國家的首都。大臣中有一位專司天象占卜的太史說︰那個商人頭上有一片寶蓋黃色雲氣，這位就是國君的象徵啊！他們將神馬牽到商人的身邊，這匹馬竟然屈膝下跪，舐舔商人的腳，群臣歡喜，準備香湯讓商人洗澡，並隆重擇期恭請他登上國王的寶座。
這位商人搖身一變而成為國王，便執行國君的大權，親臨政事。他心裏想︰我沒有做過什麼善事，為何能得到王位呢？必定是佛陀的恩惠所致。因此，率領群臣向舍衛國方向遙拜，祈禱說︰我是卑賤無德之人，蒙受世尊的慈恩，因此得到本國的國王，明日我希望您與大比丘，一同來我國受應供。
當時是春天三月，佛陀叫阿難吩咐諸大比丘︰明天有一位國王請供，大家可以顯示神通變化，讓他們國家人民歡喜。
因此大比丘以神足通來到這個國家，並次第入座，一切如法莊嚴，當進食完畢，洗手後為國王說法。
國王說︰我本來是一位貧賤的商人，平日並沒有什麼功德，為何能獲得這個王位呢？
佛陀向國王說︰當年波斯匿王在城內供佛時，你心中這樣想︰佛陀好像國王，弟子如同大臣，你已經種下這粒種子，今天自然獲得善果。後一位心裏想︰佛像一隻牛，弟子像車，那個人自己種下車禍之因，現在在太山地獄繼續受火車所輾，他自己所造之因，必獲其果，國王之位，不是武功高強就能得到的。為善者福報就會跟著他，作惡者災禍就追隨他，這一切皆是自作自受，不是天龍鬼神所能左右，所能賜給他的！
因此，佛陀就說了偈語︰心是萬法之本，心最尊貴也是病根，心中念惡，話說完就去做，罪報與苦難自己會追上，就像商人被車輛輾死一般。心是萬法之本，心最尊貴也是病根，心中存著善念善行，說完就去實行，福報快樂自己追上了，就像影子跟著人體不可分離。佛陀說完經偈以後，國王與大臣人民，聽眾無數，都皆大歡喜，並且證到諸法無我的法眼。』
◎◎
金剛心論云︰『佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心造，禍由心為，心能作天堂，心能作地獄，心能作佛，心能作眾生，是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心惡是羅剎，心是一切罪福種子，依佛行持，立佛行願，佛說是人，不久成佛。』
《讀後感想》︰
心念真的是很可怕。
偶爾，我看到、聽到一些事物，心裡也會有一些負面的批評與想法，
雖知不妥，但它就是會無法克制的浮現。
個人深知不對，所以也一直在朝這方面努力，期許日後有的都只是正心正念。