既然瞭解身心的實相與去除我執，
是息息相關的，
那麼初學佛者應如何著手呢？
阿贊給初學者的建議是：持戒及修定。
「我們必須守持五戒，
再依此作為修習禪定的基礎。」
阿贊指出：
「初學者較適宜從修習覺知呼吸、佛隨念的方法開始；當修習者的心達到平靜時，再去思維無常、苦、無我的道理。」
簡單來說，佛隨念( 或稱「默念佛陀」)，
是一種培養定力的方法，再借此來如實觀照五蘊的身心現象，從而開發解脫的智慧。
修習者只須覺知呼吸的出入，
在吸氣時，心中默念「佛」 (bud）；
在呼氣時，心中默念「陀」 (dho）。
修持者在修習的初期無需思維佛法，
只須覺知自己的呼吸，以及默念「佛陀」，直至內心平靜時，再思維佛法。
阿贊鼓勵修習者應每天練習。
他分享了他母親的修習經驗：「我媽媽以前時常抱怨、胡思亂想，容易產生焦慮，經常會因一些雞毛蒜皮的小事而埋怨幾個小時。媽媽沒有亮麗的學歷，也沒讀過《阿毗達摩論》或三藏經典，我只教她修習這個法門。」
「初時媽媽只練習十至十五分鐘，後來她的禪修時間逐漸增加，每日早、午、晚三次，每次半小時。之後，她便開始能夠體會到內心的喜悅、清涼， 不像以前常常發脾氣、焦慮、不安。」
「某天，修行的考驗來了，媽媽在市場被車撞倒在地上，血流如注。在等待救護車期間，她保持著正念，沒有絲亳的恐懼或不安。」阿贊微笑道：「媽媽說，她不害怕死亡，沒有任何牽掛，甚至連我也不想。她把身體交給醫生，心裡保持正念覺知呼吸、默念著『佛陀』。」
「我到醫院探望媽媽時，醫生說她因為腦部受創有積血。這情況通常要留院四至五天，不過說來神奇，媽媽只住了兩晚，就可以出院。在住院期間 ，媽媽不斷地修習這個禪修方法，她的傷口很快癒合，身體也迅速地康復。」
對於母親的禪修境界，阿贊感到無比的欣慰：「意外、障礙都是一種對禪修功夫的考驗。從那次的意外可以看到媽媽修行是有一定的程度了，所以我不再擔心她了！」面對意外時，禪修者所經歷的苦只有一層身體上的苦，不會進入到內心，所以在發生意外時，他們不會有任何恐懼、害怕、內心的痛苦。相反，沒有禪修體厭的人，在面臨意外時，他們不但經歷身體的痛苦，也要承受心理上的痛苦。