反求諸己----
傳統儒家重視修身，把修身看作齊家、治國、平天下的基礎。《大學》開宗明義就提出「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。
孔子門生曾子每天自我檢討：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」。經常向內找、反思自己，是一種智慧，是一種理性的表現，有助於吸取教訓，及時糾正錯誤。孟子提出「行有不得，反求諸己」。
孟子說：「愛別人卻得不到別人的親近，就應該向內找自己是否是真正的愛別人；治理百姓卻沒有把國家治理好，得不到老百姓的擁護，就應該反思自己是否充分應用智慧公正行事；待人以禮但卻得到別人粗魯的回應，就應該反省自己恭敬的程度夠不夠。
任何行為如果收不到應有的成果時，都應該回過頭來從自己身上找原因；是不夠努力還是有思考不周到的地方。若是做每件事都能這樣虛心向內查找自己的不足，身心自然就會端正，自身端正了，天下的人才會歸服於他。《詩經》上說：『要長久的配合天命，為自己尋找更多的幸福。』」
孟子又說：「假設有個人，他對我粗暴蠻橫，那麼君子就要自我反省：『必定是我對他有不仁的地方，必定是我有不禮貌的地方，要不他怎麼會對我這種態度呢？』；反省後確實做到了仁與禮，如果那人仍然是粗暴蠻橫，君子還會自我反省：『或許是我對他還沒有盡心竭力。』。
如果自我反省都有盡心竭力，那人還是粗暴蠻橫，君子就會說：『這無非是個狂妄之徒而已，這樣的人，跟禽獸有什麼區別呢？同禽獸又有什麼可計較的呢？』」