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在最深的红尘中相逢
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十九、法句譬喻經——慈仁品之一
經文︰
『昔佛在羅閱祇，去國五百里有山，山中有一家，有百二十二人，生長山藪（ㄙㄡˇ），殺獵為業。衣皮食肉，初不田作。奉事鬼神，不識三尊。
佛以聖智，明其應度。往詣其家，坐一樹下。男子行獵，唯有婦女在。見佛光相，明照天地，山中木石，皆變金色。大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜，供施坐席。
佛為諸母人，說殺生之罪，行慈之福。恩愛一時，會有離別，諸母人聞經歡喜，前白佛言︰山民貪害，以肉為食，欲設微供，願當納受。
佛告諸母人︰諸佛之法，不以肉食，吾已食來，不須復辦。
因告之曰︰夫人生世，所食無數，何以不作有益之食，而殘害群生，以自濟活？死墮惡道，損而無益。人食五穀，當愍眾生，蠕動之類，莫不貪生，殺彼活己，殃罪不朽。慈仁不殺，世世無患。
於是世尊，即說偈言︰為仁不殺，常能攝身；是處不死，所適無患。不殺為仁，慎言守心；是處不死，所適無患。垂拱無為，不害眾生；無所嬈惱，是應梵天。常以慈哀，淨如佛教；知足知止，是度生死。
佛說偈已，男子獵還，諸婦聽經，不復行迎。其夫驚疑，怪不如常。棄肉來歸，謂有變故，至見諸婦，皆坐佛前，叉手聽經，瞋恚聲張，欲圖毀佛。諸婦諫曰︰此是神人，勿興惡意也。即各悔過，為佛作禮。佛重為說不殺之福，殘害之罪；夫主意解，長跪白佛︰吾等生長深山，以殺獵自居，罪過累積，當行何法，得免重殃？
於是世尊，即說偈言︰履仁行慈，博愛濟眾；有十一譽︰福常隨身，臥安覺安，不見惡夢，天護仁愛，不毒不兵，水火不喪，所在得利，死昇梵天，是為十一。佛說偈已，男女大小，百二十二人，歡欣信受，皆奉持五戒。佛語瓶沙王︰給其田地，賜與穀食，仁化廣普，國界安寧。』
白話解釋︰
『從前，佛陀在王舍城時，離開國都五百里之處有一座山，山裏有一戶人家，男女大小人口有一百二十二人，他們生長在深山野林之中，以打獵殺生為業。穿的是皮，吃的是肉，最初並沒有種田，信仰是鬼神之類，從來都沒有見過佛法僧三寶。
佛陀以聖智觀察，知道他們得度的時機已經到了，因此便來到這戶人家的附近，坐在樹下，這戶人家男人打獵去了，只有婦女在家裏。她們見到佛陀的光明瑞相，照耀天地，連山中石木都變成金黃色，家人大小一一非常驚喜，知道佛是神人，都來禮拜，並且準備飯食供養佛陀。
佛陀就為這些婦女講說︰殺生的罪過，救護生命的福報，夫妻恩愛是一時的，必有離別的一天。這些婦女聽了這番的道理，十分歡喜，便走到佛前向佛陀說︰我們這些山民貪心殺生，以肉為食，但是我們很誠懇想要供養佛陀，希望您能接受！
佛陀向婦女說︰如來一代的聖教，都是不可肉食的，我是吃飽才來，不必再為我準備飲食了！
因此，佛陀又向她們說︰人生在世，能吃的東西太多了，又何苦不找些有利益身體的食物來吃呢？而殘殺群生來維持自己的生命，死了會墮惡道，這是有損無益啊！
人吃五穀麥、豆、稻、芝麻、稷就要憐念那些畜生含靈蠢動之類，牠們也愛惜自己的生命啊！你殺牠們來養活自己，這種的災禍是不會消失去的。如果慈悲不殺生，才能生生世世無災無患啊！
因此，佛陀便說了一首偈︰為仁之人不殺生，時常能保持清淨身，到處不受橫死，所到之處無災殃！不殺生是慈悲者，口不妄語心不貪，到處皆不遭遇橫死，所到之處無災殃！仁者垂手治天下，不害眾生大吉祥，隨處都沒有憂惱，死後必生大梵天。常以慈心哀愍眾生，清淨如同佛教人，知足常樂知進退，此是了脫生死之法船！
佛陀說完偈之後，村裏的男人打獵回來，婦女們在聽佛法，就沒有去迎接她們的丈夫，她們的丈夫很驚疑，奇怪妻子跟以往不同，為何沒來迎接，以為出了變故，就將打獵帶回來的野獸丟下，趕回到家中，他們看到自己的太太都坐在佛前，合掌聽經，當下瞋心大發，想要毆打佛陀。
這些婦人向自己丈夫勸言︰這是一位神人，你們不可生惡心亂來啊！這些男子才一一悔過，向佛頂禮，佛陀又重說不殺生的好處，殘害生命的罪報。她們的丈夫當下心開意解長跪向佛說︰我們都是住在深山的人，以打獵殺生為生活，罪業已經累積如山了，要用什麼辦法，才能免除我們的惡報呢？
因此佛陀又為他們說了偈頌︰做好事行慈悲，行博愛廣濟貧，總共有十一種好，福報常隨你身，睡得安醒也安，夜間不做惡夢，上天保護好人，不遇毒害與兵災，水火災殃也不沾，一切處所皆吉利，死後得生大梵天，這是十一條大吉利。
佛陀說完偈頌，村裏男女大小一百二十二人，歡喜信受，都奉行持五戒。
佛陀向瓶沙王說︰你提供土地與糧食種子，讓他們改行做農夫吧！這樣仁政廣施於人民，國家才會興盛安寧！』
◎◎
大智度論云︰『諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。』
戒殺八種意義︰
一、殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫之道。
二、殺生害命，違背大慈悲心。
三、眾生皆為過去生中之父母、眷屬。
四、一切眾生皆有佛性。
五、短命多病苦。
六、得絕嗣果報。
七、得不如意眷屬。
八、因果循環不息。
梵網經云︰『夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。』
梵網經云︰『一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。』
《讀後感想》
童年時，未曾聽聞佛法，不知殺生是那麼大的罪業。
我抓過魚、泥鰍、鱔魚、青蛙，撿過蜆、河蚌、田螺…，
我殺生的生命數量也不少，民國四、五十年代，大多數家庭都貧困，父母總想給子女加加菜。
鄉村夏日晚上，田裡到處都是小青蛙，父母偶爾會去捕捉裝水桶裏。
母親白天忙，我是家中長女，她會要我宰殺那些小青蛙，洗淨後，母親會用油炸方式烹煮，又酥又香，幾個小孩都愛吃。
現在想起，真是罪業。不過，還好是我宰殺，不然，善良的母親又要背不少罪業。
我的修行老師曾說︰「若犯了戒下了地獄，那種痛苦不是人能忍受的，也不會有子女願替你承受，因為他（她）們也受不了，何況，個人的業個人擔。」
當時，我心裡想︰「如果是母親，我會看她受苦嗎？我願替代她，每受一次苦我唸一聲佛號來讓我能撐下去…。」
想太多了，其實，我佛慈悲、地藏王菩薩中元節都會到地獄度化他（她）們往西方極樂世界的。
只是，為什麼無法讓地獄中的每個人都得度？是否也要看因緣是否已成熟？