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人生一首歌 慧普法師 (漢音)
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十八、法句譬喻經——惟念品
經文︰
『昔佛在世時，弗加沙王與瓶沙王親友，弗加沙王未知佛道，作七寶華，以遺瓶沙，瓶沙王得之，轉奉上佛。白佛言︰弗加沙王與我為友，遺我此華，今已上佛，願令彼王，心開意解，見佛聞法，奉敬聖眾，當以何物，以報所遺？佛告瓶沙︰寫十二因緣經，送持與之，彼王得經，心必信解。即寫經卷，別書文言︰卿以寶華見遺，今以法華相上，詳思其義，果報深美，到便誦習，以同道味。弗加沙王，得經讀之，尋省反覆，坦然信解，喟然歎曰︰道化真妙精義，安神國榮，五欲憂惱之元，累劫習迷，始今乃寤，顧視流俗，無可貪樂。即召群臣，國付太子，便自剃頭，行作沙門，法服持鉢，詣羅閱城外，在陶家窑中寄宿，明日，當入城分衛，食訖，當至佛所，奉受經戒。
佛以神通，知弗加沙明日食時，其命將終。故從遠來，不得見佛，又不聞經，甚可憐愍。於是世尊化作沙門，往至陶家，欲求寄宿。陶家語曰︰向有一沙門，在彼窑中，可往共止宿也。把草入窑，坐於一面。問弗加沙︰從何所來？師為是誰？以何因緣，行作沙門？為見佛未？弗加沙言︰吾未見佛。聞十二因緣，便作沙門。明日入城，乃分衛已，當往見佛耳。化沙門言︰人命危脆，朝夕有變，無常宿對，卒至無期，但當觀身，四大所由，合成散滅，各還其本。 思惟覺意，空淨無想，專念三尊。布施戒德，能知無常，見佛無異。方念明日，種無益想。
時化沙門，即說偈言︰夫人得善利，乃來自歸佛；是故當晝夜，常念佛法眾；己知自覺意，是為佛弟子；常當晝夜念，佛與法及眾；念身念非常，念戒布施德；空不願無想，晝夜當念是。時化沙門，在於窑中，為弗加沙，說非常之要。弗加沙王，思惟意定，即得阿那含道。佛知已解，為現佛身光明相好。弗加沙王，驚喜踊躍，稽首作禮。佛重告之曰︰罪對無常，畢故莫恐！弗加沙王言︰敬奉尊教！忽然別去。明日食時，弗加沙王，入城分衛，於城門中，逢新產牛字（2字合1）牛護犢，觝殺弗加沙王，潰腹命終，即生阿那含天。佛遣諸弟子，耶旬起塔。佛語諸弟子。罪對之根，不可不慎。』
白話解釋︰
『從前，佛在世時，弗加沙王與瓶沙王是好朋友，弗加沙王不明白佛法，他將金銀瑪瑙的七寶送給瓶沙王，瓶沙王接到禮物，又轉供給佛陀，並向佛陀說︰弗加沙王與我是好朋友，贈送寶花給我，現在已經供養佛陀，希望這一點功德，能使弗加沙王能放下成見，心開意解，來拜見佛陀，聽受佛法，能奉敬聖僧大眾，我不明白該用什麼東西來回報他的贈送？佛陀向瓶沙王說︰你寫一部十二因緣經贈送給他就好了，弗加沙王得到這本經，心裏必定信解佛法。瓶沙王依教奉行，很快就將經卷寫好，另外又寫了幾句附言給弗加沙王︰你以寶華贈送我，我現在以佛法之華相送，請你詳細思惟佛法的義理，便可以了解因緣果報之理，與法之深奧美妙，請你收到經卷馬上讀誦，以便一同品嘗法味。弗加沙王收到經卷認真讀誦，經過反覆思考佛法，當下坦然信解法義，深深讚歎說︰佛道度化之力太精妙了，佛理能使人心鎮定，國家安榮，財、色、名、食、睡這五欲是人生憂苦的根源，我歷劫來沉迷不醒，到今日才領悟人生的意義，再透視流俗社會，感覺實在沒有什麼東西值得貪戀享樂的。隨後他召集群臣，宣布退位，將國事交給王子，然後自行剃度出家作沙門，穿著法服，手持鉢碗，行腳到王舍城外，在製造陶器的人家掛單，第二日就入城乞食，吃飽後，準備到佛陀的精舍，奉行經法與受戒。
佛陀以神通力知道弗加沙第二天會入城乞食，他的生命也將盡，因為弗加沙從這麼遠來求法，沒有見到佛陀，又沒有聽到佛陀說法，真令人憐愍，因此，世尊化作沙門比丘，走到製造陶器的人家，要求寄宿，製陶器的主人說︰前兩天有一個沙門，在我家的窑裏，你可以去與他同住一夜，佛化的比丘便帶了一把草走到窑裏，找一個角落坐下來，就問弗加沙︰你是從何處來？師父是誰？以什麼因緣出家作沙門？你是否已經見過佛？弗加沙說︰我沒有見過佛，只是看了十二因緣經以後，便剃度作沙門，我準備明日入城，乞食以後，就前往拜見佛陀了！佛化的沙門說︰人的生命脆弱，早晚的命運都不相同啊！無常從來就是存在的，隨時無常都會發生，我們平常要靜觀身體是由地水火風所組成，但是組合也會再分散，四大各歸四大。你要正覺本性，對世事觀空，性本清淨，一切不可著相，要一心專念佛法僧三寶。多作布施、持戒、度人之德，如果能了解世間無常之理，也就如同親近佛陀沒有什麼兩樣了，你如果一直想明天的事，這是沒有什麼益處的！
這個時候，佛化的比丘就說了一首偈︰眾生如果想要得善報，就要歸依佛尊，因此應該日夜常念佛法僧三寶。自己已自覺本性，是名為佛弟子，應該日夜念念佛法僧是歸依處。常念身體乃是無常身，常思持戒布施德，法空、不求、無妄念，日夜應如是念此要道。
此時，佛化比丘，為弗加沙說無常的法要，弗加沙王靜觀苦空無常無我之義理，心入於定境，便證得三果阿那含的果位。此時，佛陀明白弗加沙王煩惱已除，便現出佛陀身相光明，弗加沙王一看，驚喜踴躍，稽首作禮，佛陀向他說︰罪相也是無常的，所以你不要駭怕！弗加沙王說︰我會尊敬您的教導！然後與佛陀分別。第二天中午用食時，弗加沙王到城市行乞，經過城門時，有一隻生產的母牛，為了保護小牛，弗加沙的肚子當下被牛角刺破，因此便死去。死後便生到色界阿那含天，不再墮落欲界受苦了。弗加沙死後，佛陀派遣很多弟子為他的遺體火化，並且造塔保存起來，佛陀向眾弟子說︰罪業產生的根源，你們不可不小心防範啊！』
◎◎
那含經云︰『若能善觀無常，如是行者，漸入佛道。』
佛說八大人覺經云︰『世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪（ㄙㄡˇ）。如是觀察，漸離生死。』
佛說四十二章經云︰『佛問沙門︰人命在幾間？對曰︰數日間。佛言︰子未知道。復問一沙門︰人命在幾間？對曰︰飯食間。佛言︰子未知道。復問一沙門︰人命在幾間？對曰︰呼吸間。佛言︰善哉！子知道矣。』
佛說四十二章經云︰『佛言︰夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣！』
《讀後感想》︰
生命無常，宜把握難得人身好好修行，永離六道輪迴之苦。