張九齡˙感遇(其一)





蘭葉春葳蕤(1)，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾(2)為佳節。
誰知林棲者(3)，聞風坐(4)相悅，
草木有本心(5)，何求美人折。
【注釋】
1.葳蕤，形容枝葉繁密，草木茂盛的樣子。
2.自爾，各自如此(葳蕤、皎潔)；春蘭秋桂各自欣欣然有生意，自成春、秋之佳景良時。
3.林棲者：隱居山中的人。
4.坐，因也。
5.本心：天性。
【試譯】
蘭花在春天花葉扶疏繁茂，桂花在秋天花色明潔芬芳，各自生意盎然欣欣向榮，自然形成了春秋時節的佳景良時。沒想到棲於山林間的隱士因欣賞春蘭秋桂的美好而心怡神悅(而引之以為同調)，其實，花草樹木自有他們的本性，順時自然的生長中已展現其大美，又何必要經由美人採摘來肯定他們存在的價值呢？
【試解】
作者張九齡遇讒遭貶而作〈感遇〉詩十二首，此為第一首。感於所遇，託物寄慨，表達了不求人知、堅貞清高的氣節。
詩人運用比興手法，凸顯描繪了春蘭與秋桂的清雅芳潔，順自然本性而展現各自欣欣然可愛自得的生意。此一動人的生命姿態，感發了那些山林間的隱逸者，蘭與桂也就成了人們心中不慕榮利、高雅芳潔的象徵。
蘭桂的形象是如此的美好，詩人於此追本溯源的指出：「草木有本心，何求美人折。」蘭逢春而威蕤，桂遇秋而皎潔，這是出於本性、順時自然而成，並非為了博得隱士的喜悅愛賞，更不求美人的青睞、折取。本詩點明的是雍容雅正的人生態度，是不求不待的超脫哲理。
人有向善的本心天性，卻在人際間的相處互動中產生了自私外求之念；萬物的存在原是灑脫自在的，一旦有了執著追求之心就無法逍遙，那份活潑潑的生命力與純正清明的氣息也隨之消散。欣賞本詩除了深婉的寄託手法外，最令人感動的是作者張九齡透過詩歌展現高明的人生境界－－於進退出處中秉持回歸本心的真誠，及堅忍不為外物所轉的氣度與風範