台灣真的還有時間嗎？真的還有機會嗎？--2
許多人將「民信」解釋為人民對政府的信任但我覺得孔子所謂的「民信」其實更趨近於信仰此處信仰無關怪力亂神而是一個國家民族賴以維繫的中心思想;
簡言之;就是"道德"理想.
「道」即正路.
「德」為眾人齊心向前有道德理想的民族才有持續進步的美好前程;
國父孫中山先生亦曾言:
"有道德始有國家有道德始成世界"
過去中華民族儒心道骨四維八目的道德理想遠比外來民族的道德理想來得深沈宏大所以諸如蒙古滿清等蠻夷縱使能以武力破國亡城卻始終無法撼動中華民族的凝聚存續結果反而從侵略者的角色轉化為被同化者.
相似的例證;
也可以從以色列身上看到.
他們維繫一個去國千年流落海外的鬆散民族依循的正是以猶太教義為主軸的精神信仰.
台灣演變成今天「五缺六失」的最大原因;
是過去廿年來一場自毀長城式的偏頗教改以及族群對立從教育體系到社會共識等各個層面腐蝕掏空了台灣原本儒心道骨四維八目的道德信仰.
於是在台灣;
貪汙服監的前總統可以被同情;
不認同國家的前總統可以被包容;
還沒有搞清楚什麼是學問的高中生反課綱可以被允許;沒有骨氣擔當不敢直接表明立場的總統參選人可以獲得支持；