人為何會忘記前世？真的是因為喝了孟婆湯嗎？讓佛來告訴你答案--1
一天，佛陀和門生們在羅閱只城外的一顆大樹下蘇息，有一名新落髮的比丘名叫見正，內心正在揣摩一個成績：佛陀說人有宿世，為甚麼人都不記得?如有後代，為甚麼又不見有人返來申報呢?我要問一下佛陀。
還沒啟齒佛陀已曉得，世尊就先說道：門生們，你們看這棵樹，原來只是一顆種子，如今已長成茂盛的大樹，起先是種子時，尚未樹根、樹幹、樹葉和果實，在地、水、火、風四大的人緣感化下，種子才抽芽，芽再生莖，莖再生葉，葉再生花，花結果實，展改變易，固然曾經不是原來的種子，但又不離原來的種子。
你們說，這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?門生們都答覆：不克不及。
佛陀奉告門生們：存亡也是如許，無明愚癡為本，猶如樹的種子，種子雖小卻能長成大樹。
無明愚癡生行，行生識，識生名色，名色生六入，六入生觸，觸生受，受生貪愛，愛生執取，執取生有，有致生，生致老死，合十二人緣。
有了身材，就有老死，身後心識隨生前善惡之行，去來往世，碰到有緣怙恃，再受形體，生起新的六根，感染新的習氣，另受苦樂，加之情況的改變，都曾經和宿世分歧，不克不及再規復到原來的身材、習氣、居處，猶如大樹不克不及規復為種子異樣。
比丘見正起座長跪，向佛陀叨教：
我有生以來，見到很多人逝世，好比父子兄弟伉儷同夥怨仇告別，或相愛或相憎，為甚麼不見身後心識返來向在世的人劈面申報呢?
是甚麼令心識有所隔礙?願世尊分離講解，令我等斷除懷疑。
這裡世尊作了各種比方，解答見反比丘的成績。
佛陀說：心識沒有抽象，若身作福，則心識跟著福業轉生，不克不及返來向人申報，為甚麼呢?