陀思妥耶夫斯基《窮人》：愛錯了人，是多少人窮一輩子的根源--5
陀思妥耶夫斯基還很年輕的時候給別人寫過一封信，在信中，他抱怨自己的艱難處境，他說：「不管是愿意還是不愿意，我都必須遵守當前的社會規則，在潮濕的天氣里，當你在帆布賬篷里被雨淋透，當你累了、冷了、沒有茶水的時候，你可能會生病……
而我只需要必要的兩雙簡單的靴子。」
杰武什金在給瓦連卡的信中也提到過他喝茶是為了別人，為了面子和氣派，不喝茶總覺得難為情。
而且，他急切地需要一雙好的靴子也是為了自己的尊嚴。
在他看來，熱茶和靴子并不是自己生存的必要物件，他之所以需要熱茶和靴子是為了支撐他保持道德勝利者的精神食糧。
窮人的第二個求生之路是心靈凈化法，即肯定自我價值。
俄國文藝理論家庫列邵夫認為陀思妥耶夫斯基對
人物內心世界的關注可以幫助擺脫經驗主義式生理描寫的條條框框。
對小人物的內心的深入刻畫在杰武什金的身上尤其明顯。
他雖然物質貧窮，但他卻有自己的獨立意識，他不接受自己卑微的社會地位。
他很在意別人對他的看法，他覺得自己也有一顆與別人一樣的心，他認為自己靠著抄寫工作謀生并不可恥，他說：
「我的每一塊兒面包都是我自己的，都是靠著勞動得來的，完全有權力合法享用。」
窮人的第二個求生之路是精神食糧法，即通過大量地閱讀文學經典，從中汲取精神食糧。
杰武什金曾收到過瓦連卡贈送的書籍，但是他卻認為那本書是一本壞書，
作品里描寫的故事并不可信，因為事實上不可能有這樣的小官，所以他鄭重地提出抗議。
這是杰武什金的對自己不公平遭遇的辛酸抗議，也抒發了陀思妥耶夫斯基的一些文學見解。
這三中方法雖然有點自我安慰的意味，但卻是窮人們能找出的僅有的幾條求生之路。
《窮人》向讀者展示了底層勞動人民的艱難與困苦，這種「苦難意識」
與作者的親身經歷和宗教影響有關，也是黑暗社會背景下的產物，是揮之不散的。
但作者卻沒有表現出絕望，他努力地通過小說中的人物來探究身處困境的窮人的求生之路，也算是對「苦難」的安慰，對身處苦難中的人們的救贖。