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烟雨江南 The Misty Rain of Jiangnan in China
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八、法句譬喻經——教學品之二
經文︰
『昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與諸天人四輩說法。時有一年少比丘，為人頑愚，質直足束（足部首＋束）野，未解道要，情意興盛，思想於欲，陽氣隆盛，不能自制，以此為惱，不獲度世。坐自思惟︰有根斷者，然後清淨，可得道迹。即至檀越家，從之借斧，還房閉戶，脫去衣服，坐木板上，欲自斫ㄓㄨㄛˊ陰︰正坐此陰，令我勤苦，經歷生死，無央數劫，三塗六趣，皆由色欲。不斷此者，無緣得道。
佛知其意，愚癡乃爾！道從制心，心是根源，不知當死，自害墮罪，長受苦痛。於是世尊，往入其房，即問比丘︰欲作何等？放斧著衣，禮佛自陳︰學道日久，未解法門，每坐禪定，垂當得道，為欲所蓋，陽氣隆盛，意惑目冥，不覺天地，諦自責念，事皆由此，是以借斧，欲斷制之。佛告比丘︰卿何愚癡，不解道理，欲求道者，先斷其癡，然後制心。心者善惡之根源，欲斷根者，先制其心，心定意解，然後得道。
於是世尊，即說偈言︰學先斷母，率君二臣，廢諸營從，是上道人。佛告比丘︰十二因緣以癡為本。癡者眾罪之源；智者眾行之本；先當斷癡，然後意定。佛說是已，比丘慚愧，即自責言︰我為愚癡迷惑來，久不解古典，使如此耳。今佛所說，甚為妙哉！內思正定，安般守意，制心伏情，杜閉諸欲，即得定意，在於佛前，逮得應真。』
白話解釋︰
往昔，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園精舍裡，為很多天神、人間四眾弟子演講佛法。佛陀說︰有一位年少的比丘，為人頭腦頑固，智慧未開而愚癡，脾氣固執又粗野，未了解佛法真理，這個比丘的情欲特別興盛，日夜念念愛欲，而且他的性欲極為衝動，無法克制。他自己情欲特強而心生苦惱，而不能解脫度生死。有一天，自己坐著獨自思考︰如果將自己的生殖器切掉，也就是切掉男根，然後沒有情欲，就可以得到清淨心，得到佛法的解脫。
因此，他馬上到了在家施主之處，向施主借了一隻斧頭，回到自己的寮房將門關起來，將衣服脫下，坐在木板的上面，想要將自己的男根砍掉。
比丘又如此而想︰就是男根連累我受苦受難，經過無數劫的生死輪迴，出入於三塗六道中而周旋不出，這都是因為色欲不能清淨，如果不斷掉男根這個東西，始終會作怪，我就無緣可以得道了。
佛陀以神通力知道這位比丘的心意，竟然愚癡到這種地步！修行應當調伏欲心，心是善惡的根源，他不明白自斷男根是在造罪殘害自己，會長期挨受痛苦。
因此，佛陀來到他的房間，就問這位年輕的比丘︰你在做什麼動作？
這位比丘看到佛陀，慌慌忙忙將斧頭放下，衣服穿上，向佛陀頂禮之後，坦誠而說︰我學道以來已久，不明白佛法的門徑，每當坐禪的時候，正要進入道境，就會被情欲擾亂覆蓋，陽氣強烈，眼睛雖然閉上，但是內心還是亂紛紛，我真對不起天地，心中暗自痛切責備自己，修道失敗，都是此處擾亂我，因此，我借來斧頭，要將男根砍斷以便制止情欲。
佛陀聽完比丘自白後，向比丘說︰你為何這麼愚癡不明道理呢？想要修道人，首先要淨斷愚癡的想法，然後降伏他的心，因為心是一切善惡的根源，如果想要斷除男根，不如先制伏心源，如此心定意解，情欲自然消除，然後就能得道。
此時，佛陀說了一首偈語︰學道先要斷除障道的母體，應力行抉擇真理而對除諸障礙，修行增長定力，棄除你一切枝葉葛藤，這才是最上乘的道人！
佛陀向這位比丘說︰十二因緣當中是以愚癡為根本，無明愚癡是一切罪惡的根源，智慧是一切行門的本源，修道之人首先應當要斷除無明愚癡，然後心意才能產生禪定。
佛說法結束圓滿，比丘非常慚愧自責而說︰我被無明愚癡迷亂理智以來，已經很久沒有深入體解佛法經文了，才會使我今日這般的狼狽！今日佛陀所說的佛法，非常微妙難逢！
這位比丘被佛陀教誨覺悟以後，內心思惟如何修習禪定與止觀。心安住般若智慧與守住一心，因此制伏亂心，伏住情欲，杜絕關閉所有欲心，當下就得到禪定的意境，在佛陀的面前就證得阿羅漢的果位。
◎◎
佛說四十二章經云︰『人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有者見（二字合一）其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲。愛欲垢盡，道可見矣！』
佛說四十二章經云︰『天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言︰革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。』
佛說四十二章經云︰『人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖？』
大般若經云︰『菩薩摩訶薩，欲拔一切煩惱習氣，欲得世世具諸相好端嚴如佛，一切有情見者歡喜，發起無上正等覺心，速能成辦諸佛功德，應學般若波羅蜜多。』
《讀後感想》
人世間的煩惱與事端，有很多都是由情、欲引起的。
金庸小說《神鵰俠侶》裡，李莫愁名言︰「問世間情為何物直教人生死相許」，可謂道盡了男女之間的情愛。
李莫愁是典型的悲劇人物，她在得不到愛之後是活在仇恨裡。
其實她並不懂得愛，兩人若能相愛是幸福的，不能相愛時默默給予祝福才是真愛。
現代的人外遇時有所聞，個人的感覺是人們生活忙碌，物質雖無匱乏，心靈卻相形顯得空虛，加上外界誘惑多，以致如此。
若夫妻之間能常常談心、彼此在精神上互相充實，應可避免。