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友望 發達集團副董事長
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來源：品味生活
發佈於 2023-03-02 06:58
拉黑所有親戚後，我的世界清淨了--9
所以角色發生改變之後，行為就會發生改變。
後浪研究所：如果一個年輕人做出了斷親的選擇，他是否會變得更加理性？
胡小武：斷親之後的孩子們，他們總體上的生活方式或者社會交往的方式確實會趨於理性。
為什麼這樣說，是因為人們選擇斷親或者有了斷親行為之後，他一定會割斷或者忘卻所謂的親緣網絡體系能夠給予的某種社會資本支持。
這個時候他要建構屬於自己的社會資本網絡，這種建構的模式理論上來講也是會更加理性。
後浪研究所：華中師範大學的戴建業老師曾拍過一期講斷親的視頻，他認為“斷親”是社會進步的表現，老師認為今天的親疏關係可以不再以血緣為決定，要看人品、三觀，談不談得來。你對“斷親”這種行為的評價如何呢？
胡小武：我一直在把斷親作為一種社會現象。我不太願意也不想用道德評價去嵌入這種判斷之中。
從社會學的視角來看，我們也不能說斷親是社會進步的，但是我也不能說它是退步的表現，兩方面都有道理。
戴老師講的不以血緣來建構自己的社會資本，當然沒有問題。
你看人品，看三觀這些是正確的，但是否就屬於進步了呢？
這個也沒法從社會學視角上去判斷。
費孝通老師曾經在中國人的社會結構中提過一個概念，叫差序格局。
包括我們人類學的格蘭諾維特提到過“強關係、弱關係”，所屬群體和次屬群體，講的是一個人，一個社會人，或者一個正常人在社會生活當中，他有一個由父母到兄弟，到親戚，再到同學、同事的擴散結構。
這個擴散結構如果你在首屬群體當中，去“斷親”斷掉，以人品三觀去建構你朋友圈，這種行為是否符合社會關係的良性結構？我覺得從社會學來講，不一定對。
我對斷親這種行為不做道德評價，我個人呼籲不要去做道德評價。
這些斷親的年輕人會長大，會結婚，會生子，他們總有一天會重新認知親戚所帶來的家庭幸福支撐體系。
但這是一個自然而然的過程，不能強行讓他早點結婚，強行讓他早點生孩子，這一切都是順其自然的。
時代變遷、城市化、社會流動、生活方式、家庭觀念一些變遷的過程，沒有好壞，只是一種社會現象，社會事實。
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