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友望 發達集團副董事長
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來源：哈拉閒聊
發佈於 2023-02-22 05:38
摘錄｜什麼是二因結生和三因結生？--1
當一個人要投生時，是有組合條件的，稱之為“因”。
有些人是“二因生”，有些人是“三因生”，這是指出於二因或三因而投生。
二因是基於無貪、無瞋而生的。
假設我們病得很重，快死了，於是憶念佛陀、佛陀，那時沒有貪，也沒有希望自己如何了不起，就只是憶念佛陀，將生死都託付給佛陀。
自己在要死的那一刻，沒有因為病重而痛苦不堪，沒有在觀感受，也沒有把疼痛放在心裡，只是一味地呵護著心，不斷地念誦佛陀、憶念佛陀，心是善的，沒有貪也沒有瞋。
又或是嫺熟地將心專注在蠟燭上，即便閉眼也可以看到火焰，瀕死時也讓心那樣專注。
以上這類心是無貪無瞋的，但是癡依然佔據了心的50%。
比如聚焦於火焰，心跟火焰在一起，心跑了，陶醉著跟火焰沉迷在一起，如果還有陶醉與沉迷，癡就已經滲透進來；
但如果心跑去跟火焰在一起時，知道“心正跟火焰在一起”，這是有覺性在覺知自己，而沒有迷失。
修習禪定若不小心，就會獲得含有癡的禪定，心雖然處在無貪無瞋的禪定狀態，卻被癡所籠罩著。
比如，打坐迷迷糊糊、昏昏沉沉、漆黑一團，誰是這樣的？一定要小心！
如果臨死前的最後一念心也是這樣的，就會依循那種心而投生。
死亡時和出生時的心，是完全一模一樣的，是按照樣本複印出來的心，完全一模一樣的複製。
所以，如果我們基於無貪無瞋，而有癡的心來投生，稱為“二因生，（即無貪、無瞋）”。
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