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來源:品味生活   發佈於 2010-04-24 20:32

五、法句譬喻經——無常品之五

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林海-暗香 (鋼琴曲)
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五、法句譬喻經——無常品之五
經文︰
『昔佛在羅閱祇耆闍崛山中,時城內有婬女人,名曰︰蓮華,姿容端正,國中無雙。大臣子弟,莫不尋敬。爾時蓮華,善心自生,欲棄世事,作比丘尼。即詣山中,就到佛所。未至中道,有流泉水,蓮華飲水澡手,自見面像,容色紅輝,頭髮紺青,形貌方正,挺特無比。心自悔曰︰人生於世,形體如此,云何自棄行作沙門?且當順時,快我私情。念已便還。
佛知蓮華,應當化度,化作一婦人,端正絕世,復勝蓮華數千萬倍,尋路逆來。蓮華見之,心甚愛敬,即問化人,從何所來?夫主、兒子、父兄、中外皆在何許?云何獨行?而無將從?化人答言︰從城中來,欲還歸家,雖不相識,寧可共還,到泉水上,坐息共語不?蓮華言︰善!二人相將,還到水上,陳意委曲。
化人睡來,枕蓮華膝眠,須臾之頃,忽然命絕,膨脹臭爛,腹潰蟲出。齒落髮墜,肢體解散。蓮華見之,心大驚怖,云何好人,忽便無常?此人尚爾,我豈久存?故當詣佛,精進學道。即至佛所,五體投地,作禮已訖,具以所見,向佛說之。佛告蓮華︰人有四事,不可恃怙,何謂為四?一者少壯會當歸老。二者強健會當歸死。三者六親聚歡娛樂會當別離。四者財寶積聚要當分散。
於是世尊,即説偈言︰老則色衰,所病自壞,形敗腐朽,命終自然。是身何用,洹漏臭處;為病所困,有老死患。嗜欲自恣,非法是增;不見聞變,壽命無常。非有子恃,亦非父兄;為死所迫,無親所怙!蓮華聞法,欣然解釋,觀身如幻,命不久停,唯有道德,泥洹永安。即前白佛︰願為比丘尼。佛言︰善哉!頭髮自墮,即成比丘尼。思惟止觀,即得羅漢。諸在座者,聞佛所說,莫不歡喜!』
白話解釋︰
從前,有一天佛陀在王舍城郊外靈鷲山石室精舍中說法,當時王舍城內有一個操淫業的女人,名字叫做蓮華,端正美麗,在國內無有人能比的,所有大臣公子們,沒有一個不想追求她、接近她,有一次,蓮華女忽然心生善念,想放棄一切世事,出家作比丘尼,因此來到靈鷲山佛陀的石室。
在路途中,蓮華見有流水,一面飲水,一面洗手,她在清水中看到自己的面貌是那麼端正美麗,頭髮柔軟可愛,因此又後悔而說︰人生在世,長得那麼美麗秀氣,怎能放棄世樂私情,而去出家作沙門呢?現在正是日正當中,青春少年時,自己像一朵新鮮的花朵,正在開放的階段,便停止腳步,返回城中。
正在此時,佛陀有他心通,明白蓮華女出家修行的因緣已經成熟,應當度化,因此,就化作一位比蓮華女更美麗勝過數千萬倍的婦女,從城中出來,剛好與蓮華女相遇,蓮華女見到這位婦女如此的美麗,心中非常敬慕,便問這位婦女從那裏來?丈夫、兒子、父親兄弟、裏裏外外家人都在那裏?又問她為什麼一個人出城,沒有人陪伴?這位幻化美女答覆說︰是從王舍城來,想要回家,彼此兩位同是女人,雖然不相識,是不是可以齊同回家,到水泉邊一坐片刻,互相談談?蓮華女說︰好啊!因此,兩個人走到水泉邊,彼此談吐生平,一見如故。
兩人話說多,幻化的女子想睡眠,就靠在蓮華女的大腿上而睡,可是不久這個幻化美女突然死亡,她的身體也在剎那間腫脹臭爛起來,連肚子裏面的蟲都鑽出來,她的牙齒也脫掉,頭髮墮地,四肢解散,蓮華女看到這一幕景象,心驚膽跳,心裏想︰像這樣一位絕色美人,為何忽然間就死去呢?這位美女尚且如此,我又能永遠不死嗎?我應當去拜見佛陀努力學道才對!因此便趕到佛陀的石室,五體投地禮拜佛陀,她在途中所看到的情景,一一向佛陀秉白。佛陀向蓮華女說︰世上有四件事不可依靠,是那四件事呢?
一、少壯會當歸老。
二、強健會當歸死。
三、父母妻子兄弟雖然相聚歡喜愉快,但也無法避免生離死別。
四、人的財富積聚再多,終必也當分散的一天。
因此之故,佛陀就說了一首偈頌︰老了身體就會衰弱,病了身體自會腐壞;形體衰弱終會腐朽,生命也終會走到盡頭,這具有形的肉體有何用呢?身體到處都有臭腥屎尿污穢之處,身體時常被病苦所困擾,身體有老死的悲哀,身體貪欲無度,任性濫情,天地萬法並沒有增減,只不過是見聞上的變易罷了,人生壽命本無常,兒女並不可靠,父兄也不可依,死神的腳追趕你,任何親人都無法依靠。此時,蓮華女聽了佛陀這番的開示,心生歡喜,了解身體也如幻化婦女一樣,生命是不能久留世間的,唯有修道進德才能得到涅槃寂滅自在永遠安穩。
蓮華女當下向佛陀說︰願出家做比丘尼而修行,佛陀欣然答應說︰歡迎你,蓮華女!因此蓮華女頭髮自然掉落,現身就成就了一位非常莊嚴的比丘尼,她精進用功,思惟止觀,不久就證得阿羅漢的果位。當時在座聽聞佛法的眾弟子,個個皆大歡喜,信受奉行。
止︰一念不生觀︰歷歷分明
止觀︰止是止息妄念,停止於一處。能止伏妄念,猶如磨鏡,磨清鏡面,無塵無垢,能照萬象,便是觀。
《讀後感想》
美貌的確會讓人自戀,但美貌亦與其他事物一樣,是無法長久的。
佛陀所說的四件事,是永遠不變的真理。
現在大多數的人都知道這道理,可惜能看透的有幾人?

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