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老望 發達集團副董事長
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來源：哈拉閒聊
發佈於 2022-09-11 08:00
誰的魔鬼？誰的詩篇？--5
另一位出身倫敦穆斯林移民社群的英國作家庫瑞什（Hanif Kureishi）也呼應此立論。他認為「真正神聖的不是誰的宗教信仰，而是質疑與批判的力量，以及在權勢面前說出真理的能力。」他並提醒，如果社會因擔心傷害穆斯林的宗教信仰或文化情感，而容許在言論上自我設限，這不但無法保護穆斯林移民社群，反而一再複製該社群「無法容忍異質聲音」的負面刻板印象。由他編劇的電影《豪華洗衣店》（My Beautiful Laundrette），便被公認為1980年代，第一部忠實呈現倫敦穆斯林移民社群內部的多元與異質性的經典。
魯西迪在《魔鬼詩篇》中的一小段對話，不僅精確地傳達了他對文學創作與公共言論的立場與態度，也（令人遺憾地）預言了這部作品對社會，以及對作者個人的影響：
『詩人的工作，』他答道，是『為無法命名的事物命名、是把筆鋒對準騙子、是選邊站、是引戰、是形塑世界，並阻止世界睡著。』倘使他的詩歌造成傷害，導致血流成河，那麼這些湧出的血水將會成為滋養他的養分。
（引自魯西迪，《魔鬼詩篇》）
魯西迪遇刺不僅震驚文壇，也再度攪動觀點座標一再移動的「言論自由」戰場。令人遺憾的是，類似的爭議事件未來仍可能再度發生，並有人為言論自由付出某種代價。如果多年來因《魔鬼詩篇》爭議而流的鮮血能夠滋養我們，它將使社會在一次次的爭議與撕裂中，不斷透過辯證，持續發掘問題的複雜，並從中發展更細緻的觀點，以更豐富的多元視角來「形塑世界，並阻止世界睡著」。這正是「言論自由」真正的意義與價值。
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