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友望 發達集團副董事長
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來源：哈拉閒聊
發佈於 2022-08-03 07:23
那些「季辛吉」沒說的事--2
季辛吉的問題
有趣的是，季辛吉透過臧否人物的方式來建立分析框架，其實與尼克森曾經的著作《領導者》（Leaders）類似。只是尼克森在自己的書中，除了提到艾德諾與戴高樂外，另外分析的還有丘吉爾、麥克阿瑟、吉田茂、赫魯雪夫和周恩來。
從《領導者》到《領導力》，其中王侯將相挑戰時代氛圍、超越時代限制、締造時代精神的模式，透露了季辛吉與尼克森臭味相投的「國家理性」（the reason of state）觀念。這種國家理性，讓偉人決策的考量，可以將國家興亡視為最重要的前提；在這個前提下進行思考，國家可以犧牲任何個人幸福或打破既有規則。
套一句《華爾街日報》的說法就是，在季辛吉的寫作邏輯中，強大的領導力主要體現在一個「禮壞樂崩」的時刻；也就是，當制度無法捍衛價值的「轉型時刻」。但面對今日「烏俄戰爭」這種「百年變局」，依靠「國家理性」與領導人強大「權力意志」，超越規則、超越制度、超越時代的模式，真能讓民主國家如美國的領人發揮作用、力挽狂瀾嗎？或者，反而是普丁這種無視規則、一騙再騙的「謊言戰略」（strategy of lies），才是季辛吉所謂「領導力」論述強調「局勢大壞、形勢大好」種下的惡果呢？
權力讓領導者覺得自己應該凌駕於規則之上
借用本期《外交事務》的分析我們可以看到，普丁對烏克蘭的攻擊，表明了這種過度強調變局的不規則，以及領導人權力膨脹與個人意志無限延伸所構成的陷阱。因為掌握權力的領導者，經常被權力說服，為了凸顯他們的領導力，規則不該適用於他們身上。
結果就是，普丁可以用個人的領導力凌駕《聯合國憲章》禁止使用武力侵犯他國領土完整或政治獨立的規定。並且將俄軍入侵烏克蘭，視為一種「先發制人的打擊」，或對俄羅斯祖國的「神聖積極防禦」，甚至是「蘇聯與納粹主義鬥爭的延續」。
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