我們吃飯時也要檢查自己的心態：是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存，為了我們的色身得以維持。但很多人吃飯早已超過這個界限，有時為了貪圖口腹之欲而大造殺業；有時為了虛榮和面子而一擲千金。所以說，如果我們不能以平常心來吃飯，遇到好吃的飯菜就會起貪心。反之，則會起嗔恨心；為了吃給別人看，那又是虛榮心和我慢心在作怪；看到別人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，還會產生嫉妒心。不好好吃飯，就會帶來這麼多的貪、嗔、癡煩惱。 為了維持色身的基本生存，還要注意相應的營養，營養不必太多，但也不要不夠。因為身體是緣起的，需要依靠物質條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對，忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應奉行中道的原則，遠離縱欲和苦行兩個極端。所以說，吃飯本身就是一種很好的修行，蘊藏著智慧。
從前有位祖師在回答修行是什麼?的問題時說： “饑來吃飯，困來即眠”。聽的人不明白：誰不會吃飯、睡覺呢?祖師就說：“你們吃飯時挑肥揀瘦；睡覺時又東想西想。”所以，如果我們真正想要學佛的話，一切都要重新開始!把原有的貪、嗔、癡的生活，改變為智慧的、慈悲的、健康的生活。
每個人在生活中，都有或多或少的不良習慣。以吃飯為例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點葷腥才覺得踏實，就把吃飯這件簡單的事情越來越複雜化。因此，我們要以平常心來吃飯，其中有幾個非常關鍵的因素：一是餓了才去吃，這是個重要的前提；二是要有好心情。古德云：“若無閒事挂心頭，便是人間好時節。”沒有心事也就沒有煩惱和負擔，才能吃得開心；三是飲食要簡單，如果菜太多，太複雜，會使我們的味覺被麻醉，根本分辨不出各自的原昧，遠不如清淡的兩三樣更適宜。
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吃飯是如此，睡覺也是如此。尤其是那些有自己一番事業的人，每天俗務纏身，到了晚上仍妄想紛飛，結果備受失眠折磨，如果我們每天以打坐、誦經將心靜下來，就不會有這樣的困擾。當然，這種訓練要有個過程，念佛和禪修都是很好的方式。凡夫的妄想總是不絕如縷，就像流水般一念接著一念，吃飯時在想問題，睡覺時在想問題，睡著了還要做夢繼續想。可真正想要思考問題時，卻無法集中精神。