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老望 發達集團副董事長
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來源：品味生活
發佈於 2021-12-23 08:03
死亡，是必然會走到的生命盡頭處，無一例外；在人逝世後，最被關注的話題之一--1
莫過於「超度」一事；
該如何超度和向誰求超度，現在我就嘗試以原始佛教的觀點
來談一下「超度」。
超度，意味著把亡者「超」出痛苦、黑暗之地而「度」到安祥、快樂之鄉；
要什麼條件才能起到「超度」的效果呢？
就以佛教徒而言是以誦經、佈施、短期出家等等善事的功德，來為逝者做這個超度，但在原始佛教裡是怎樣看待超度此事呢？
在佛陀時代，就有人向祂提出了這個問題，想知道佛陀的回答嗎，請看以下這段經文：
有一天，村長綁刀氏之子前往謁見世尊，談到了當時古印度的一種宗教習俗：
在西部地區的婆羅門祭司，稱能夠超度亡靈，使死者往生天界；
佛陀是阿羅漢、全自覺者，必定也能超度整個世界的人，往生到天界。
佛陀回答說：一個為非作歹的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他能往生天界，但他死後，仍然會墮落到苦界、惡趣。
就像把一塊大石頭沉入水中，無論人們如何祈禱、祭拜，大石仍然不會浮上水面。
而一個行善積德的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他將墮落惡趣，但他死後，仍然會往生到善趣、天界。
就像在水中打破油瓶，無論人們如何祈禱、祭拜，油仍然還是會浮上水面來（經文節略）
...經典來自於《相應部·六處品》
第六相應第6經。
佛陀也在《增支部 V.57》裡說到…「我是業的主人，業的繼承人，因自己的業而生，是自己業的親族，依自己業的支撐而活。
不論我造的是何種的業，善的或惡的，我必將去承擔。」
佛陀說得如此的直接明瞭，在因果法則裡，祂是否定了「神權」運作，所以不會因為您念了祂的經典、供養了祂的後人/寺廟的功德，就能為逝者「超度」脫離苦海，因為每個人都要承擔了自己所造的業，無論善與惡 。
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