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老望 發達集團副董事長
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來源：哈拉閒聊
發佈於 2020-10-16 05:32
應以「當下之法」修行時
意指任何在心中即時現起的現象皆應審視，並一鼓作氣地處理掉。
你的覺醒勢必同在，因為「當下之法」就是指當下的經驗~ 當中就包括了因和果。
「當下」
在因和果的過程中介入頗深~ 你的現況反映了過去所造的因，當下的經驗便是果。
直至此刻的每一個經驗，皆是由過去的「因」使然。
例如說，走出你的茅蓬是因，坐在這兒的則是果。
這因果不斷相續便是事物本然的真理。
因此，過去所做是因，當下經驗則為果。
同樣的道理，當下作為是未來果的因。
此刻坐在這兒的你已經在造因了；
過去所造的因將在當下成果，而這些果其實也同時在造就未來果的因。
佛陀認為：必須捨下過去和未來。
當我們說捨下時，並非要你排除它們。
所謂捨下是指：正念和慧觀地專注在當下這一點上。
不論過去和未來，都是在當下做連結；
當下無非就是過去的果和未來的因。
因此，你必須徹底捨下因和果，單單純純地安住於當下。
所謂捨下，不過是用來形容修行的文字罷了。
即便是放下執著，捨離過去和未來之後，因果的自然定律依舊存在。
其實，你可以管它叫中途點~ 因果發展中的一部分。
佛陀教示，觀照當下，就能看清那生滅之後，繼之而起的不斷生滅過程。
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