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來源：勵志成長
發佈於 2020-09-22 16:00
永明延壽大師:西方淨土即無生界，往生淨土即往生無生界，生即無生，無生即生。 (86)
淨宗第六祖—永明延壽大師
延壽也合十還禮道:『法師所說禪淨本為一家，甚是得當。常聞禪家但求自悟，譏笑淨土憑仗他力。其實禪家雖憑自悟，但也須有語言文字的引導，才有悟後的風光。
淨土雖仗佛力接引往生卻也得自己深信、發願、修念佛之行，又何嘗否定自力!』靜安又問:『貧僧修淨業有年，願求往生淨土，有人責以不合佛家無生之旨，法師以為如何?』
延壽答道:『曇鸞大師《往生論注》中論述無生之理甚為精闢。西方淨土即無生界，往生淨土即往生無生界，生即無生，無生即生。不達此理，是昧法邪見之人。師兄何不以此駁之?』
靜安笑道:『是極是極!生無生之理，曇鸞以後諸師，也多有論述，而其本源出於曇鸞大師。法師出口即舉曇鸞大師，足見於經論極為諳熟。法師悟性本高，又如此諳熟經論，難怪屢有創見。
此後弘揚淨業，非法師莫屬。』延壽急忙搖頭:『貧僧不過略有所悟而已，不敢當法師之謬讚。有此收穫，全仗法師之引導與督促，與法師共弘淨業，是貧僧之所願。』說罷，兩人相視大笑。以後，延壽每日念佛，作為日常功課。
在天柱峰，延壽廣納諸宗經義，猶精於淨土宗，養成了念佛的習慣。隨著道業的增進，他萌發了綜合教禪、禪淨之想，但心思初定，信心不足，所以急欲向師父印證可否。
聽說師父又回天台，剛大病初癒，也知心窩痛難以一次治好，天台山烏藥對此症甚有療效，需要再赴天台採摘些烏藥備用。於是，延壽離開天柱峰重返天台山。
他還是乘船順始豐溪至赤城峰下，棄舟登岸。離開天台山三年了，人生無常，山水有情。三年前離開天台山時，只求通解《法華經》，心願便足，豈知由誦習《法華經》而廣涉經論，又發大願而稱名念佛，思想境界已大為開闊。
此番重來，更覺翳然林木，在在會心；鳥獸鱗魚，自來親人。潭壑如鏡，清澈鑑人，溪流瀉注，萬法歸。
一路上觀不盡山水之美，在暮鼓聲中踏進了國清寺。
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