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來源：勵志成長
發佈於 2020-09-11 05:22
永明延壽大師: 出家人但隨時與節便得。 (74)
淨宗第六祖—永明延壽大師
德韶又笑著問延壽:『可識得此花?』延壽搖搖頭道:『從來沒有見過這樣奇偉燦爛的樹。』德韶說:『此花名杜鵑，又叫映山紅。平時所見之低矮的杜鵑，在江東彌山?野，
與榛莽一般，何足掛齒?
唯這天台最高峰有這高山杜鵑。我也是久聞其名，今日一見，果然不虛。』師徒二人滿心喜悅，在花下徜徉。悠悠地說:『你看此花如此燦爛，卻長在這絕高之峰，適性自在，與天地同化。
你師祖有云:「出家人但隨時與節便得。寒即寒，熱及熱，欲知佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。」
他老人家在金陵報恩禪院與江南國主同觀牡丹花，應王命作偈說:
擁毳對芳叢，由來趣不同；髮從今日白，花是去年紅。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風；何須待零落，然後使知空。
老人家藉花說禪，語不險而理幽，機鋒不露而用活，何等自在!』延壽肅然。只聽德韶繼續說道:『當年在金陵報恩禪院，我也曾說一偈，深得你師祖讚許，今日在這裡，心頭不由侑浮出此偈。』誦道:
通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。
誦罷，德韶不再多言，讓延壽自己去體悟。延壽一路聽師父講禪論道，心中時覺開朗，聽了此偈更覺心潮起伏，豁然開朗。
唐代以來禪宗大興，以吳及吳越而言，幾乎全成了禪宗的天下。禪宗以點化人心惟宗風，視講說經論、各派為別宗。
教與禪之間，既有治心與治經之別，又有頓悟與漸修之異。延壽入禪門聽的是機鋒，看的是話頭，與讀書人好依據經典推斷事理的本性不合，故而常覺不契。
到天台山習「定」、修法華懺，已漸覺禪教同源之說確是有理。當初釋迦牟尼佛在菩提樹下成道之後，四十九年說法，留下之典籍俱在；
靈山會上，付囑迦葉尊者，是為禪門。教與禪之始祖皆是世尊，經是佛語，禪是佛意，禪宗諸祖歷代相承，是佛親付。禪門也重視經論，奉《金剛經》、《楞伽經》二經為心法綱要。
而且教與禪都以真心，真性為萬法支源，無論教禪皆要體悟本覺真心之神通光明、無窮妙用。
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