十三
“怕”好像历来是个贬义词。怕什么？别怕！天不要怕，地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。
其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代说的“相克”。金木水火土，都有所怕的东西。要是不相克，也就没有了相生，宇宙不就乱了套？
十四
惊奇是一种天然，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。
一块滚圆的鹅卵石，便不再会惊讶江河的波浪。惊奇蕴涵着奋进的活力。
十五
世界上有些事情，记住，永不要说。你不说，就没有任何人知道。
你不知道我不知道，我们永远都不需要知道。
十六
不要把错误想得那么分明。
不要去讨论那个过程，把它像标本一样在记忆中固定。
有些事情不值得总结，忘记它的最好方法就是绝不回头。
也许那事情很严重，但最大的改正是永不重复。
十七
对于别人的拒绝，我们有的时候过分看重“理由”这个东西。
其实理由并不重要，重要的是它所传递的那个真实而不易表达的目的。
如果我们摔倒了，却不知道是哪块石头绊倒了我们，这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗？
十八
忠厚是无用的别名。
无用却不是忠厚的别名，同它的意思近似的有——懒惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。
所以忠厚还可训练，无用却几乎是废物了。
十九
人须怕法，那是众人行事的准则。
人必须怕天，那是自然界运行的规律。
怕是一个大的框架，在这个范畴里，我们可以自由活动。
假如突破了它的边缘，就成了无法无天之徒，那是人类的废品。
二十
了解一个人最大的缺点比了解一个人最大的优点更重要。
因为忍耐比欣赏要艰难得多。
二一
谣言也有一大用处，当它飞扬的时候，警告某种灾难正在酝酿。
二二
刚富的穷人和刚穷的富人，都比较触目惊心。
前者是要作出富过一百年的样子，后者是要作出还将富一百年的样子。
二三
人如果被人利用，一般认为是大不幸。
但世上的物要是不能被人利用，这物就是废物，是要被抛弃的。
人比物高等，更应该有利用的价值。
自己可以利用自己，别人就不能利用你，是否是一种自私？
不是能否被利用的问题，而是对方利用你的时候，你是否得到了应该有的回报。这是不是带有浓烈的功利色彩？
所以被人利用还不是人生的大不幸。人要是完全无法被人利用，才是最悲哀的。
二四
凡声称自己很少被欺骗的人，也很少相信别人。
信任有时简直就是被欺骗的别名。
有没有两全其美的办法呢？
只有一条，那就是智慧加上训练有素的直觉。
二五
寡闻不一定必是坏事。
现代社会信息爆炸，许多时髦的东西还是充耳不闻的好。
付出的代价是被人讥笑为落伍，收获的果实是心境的清明。
二六
当那些最勇敢最智慧的人们，攀到前所未有的高度时，迎接他们的是严寒与荒凉。
面对纷繁的星空和遥远的黑洞，你踏出高贵而孤独的脚步。
你极有可能走错，湮灭如灰尘。
传送带是不保留探索者的脚印的，它淡然地看着一位位先驱者扑倒，只为成功者留下位置。
二七
宇宙用死亡限制人们的步伐。
人类的每一个婴儿降生，都是历史的一次重新开始。
智者离开时，卷走了他们没有诉诸文字的所以发现。
历史不记录回声。人的生命是长度固定的锁链，为了对抗死亡，为了在重复学习之余留出创造的空间，只有在每一个生命之环上负载更多希冀与沉重，人类日益变得匆忙和紧张。
二八
我知道了什么叫做崇高。
它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。
我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾。
但我不愿在众目睽睽之下，把自己像次品一般展览。
不要以为普通的小人物就没有尊严。
不要以为女人的尊严感天生就薄弱于男人或人类的平均值。
不要以为曾经失去过尊严的人就一定不再珍惜尊严。
崇高的侧面可以是平凡，但绝不是卑微。
二九
智慧是划分区域的。
从商的智慧是金色的，从政的智慧是血色的，爱情的智慧是无色的，仇恨的智慧是黑色的。
没有谁的智慧是万能的，所以人们在一些领域绝顶聪明，在另一个领域混沌不堪。
——毕淑敏