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妙音 發達集團副董事長
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來源：勵志成長
發佈於 2020-04-14 14:31
善導大師 — 深思惟! 36
善導大師 — 深思惟! 36
冬雪消融，萬物復醒，玄中寺在蒼松翠柏的環抱之中，顯得更加清秀靜謐。善導大師來玄中寺不覺已數月了，他在神奇中修行，在修行中成熟，他不僅熟讀《觀經》，而且把曇鸞祖師和道綽大師的著述，都細細地誦讀了好幾遍。善導大師本來在此前就講過《觀經》，此時受到道綽大師有系統的指導，他對這部經書的理解又更加深入了解。
漸漸地，他開始有更深刻的思考，而每當他能夠講出自已的體悟時，正是道綽大師最欣慰的時後，所以他總是樂意讓善導大師盡可能詳盡地闡發習經的體會，兩人經常談到深夜。
有一次，善導大師提出入淨土需要行「定散」二要門。他說:『「定」，能使人息慮而心凝；「散」，能使人廢惡而行善。持此二門，便能得往生。』道綽大師問道:『既然你認為「定」是息慮凝心，那麼你說念佛名時，需不需要觀想佛相呢?』善導大師說:『當然需要觀想佛相，因為觀想佛相是引導眾生往生淨土的動機。』
道綽大師又問:『《觀經》中關於佛相和佛境的描繪是相當神奇的，如說大勢至菩薩，圓光和臉面各有一百二十五由旬，照二百五十由旬。通體上下光名無量，照耀十方世界都成為紫金色。如此龐大又色彩斑斕，若念佛時再作此觀想，如何能凝心呢?』
善導大師說:『弟子以為，觀想佛相是信仰的體現，它消融在眾生的思維和行為之中，念佛名也是這種觀想佛相的直接表現。但在稱念佛名時，觀想只是潛在的感情需要，它可以不出現念佛的表現過程中，也就是說稱念佛名時，只要存有觀想的意念就可以了，不必神遊萬里。想像佛相和佛境的神妙!』
道綽大師讚歎道:『說得太好了，悟得透，講得妙!他日有機會，可以把你的這些體悟寫下來。』善導大師不好意思地笑道:『弟子只不過偶有此想，哪敢著述!不過弟子倒很想抄寫《觀經》，一來可以使我靜慮，二來可使我加深對此經的理解，不知可否?』
『這是個好辦法，你就照著你的想法去做吧。』
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