本帖最後由 妙音 於 19-01-13 09:21 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明使汝輪轉
生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第十(佛細解十種外道)
(五種妄想成)
阿難！知妄所起，說妄因緣。若妄元無，說妄因緣，元無所有。何況不知，推自然者?是故如來，與汝發明，五陰本因，同是妄想。汝體先因，父母想生，汝心非想，則不能來，想中傳命。如我先言:心想醋味，口中涎生，心想登高，足心酸起；懸崖不有，醋物未來，汝體必非，虛妄通倫，口水如何，因談醋出?是故當知，汝現色身，名為堅固，第一妄想。
即此所說，臨高想心，能令汝形，真受酸澀。由因受生，能動色體，汝今現前，順益違損，二現驅馳，名為虛明，第二妄想。由汝念慮，使汝色身，身非念倫，汝身何因，隨念所使，種種取像，心生形取，與念相應。寤即想心，寐為諸夢，則汝想念，搖動妄情，名為融通，第三妄想。化理不住，運運密移，甲長髮生，氣銷容皺，日夜相代，曾無覺悟。阿難！此若非汝，云何體遷如必是真，汝何無覺?則汝諸形，念念不停，名為幽隱，第四妄想。
又汝精明，湛不搖處，名恆常者，於身不出，見、聞、覺、知，若實精真，不容習妄。何因汝等，曾於昔年，覩一奇物，經歷年歲，憶妄俱無?於後忽然，覆覩前異，記憶宛然，曾不遺失，則此精了，湛不搖中，念念受熏，有何籌算?阿難當知:此湛非真，如急流水，望如恬靜，流急不見，非是無流，若非想元，寧受妄習。非汝六根互用開合，此之妄想，無時得滅。故汝現在，見、聞、覺、知，中串習幾，則湛了內，罔象虛無，第五顛倒，微細精想。阿難！是五受陰，五妄想成。
汝今欲知，因界淺深:惟色與空，是色邊際。惟觸與離，是受邊際。惟記與忘，是想邊際。惟滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡。我已示汝，劫波巾結，何所不明，再此詢問?汝應將此，妄想根元，心得開通，傳示將來，末法之中，諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有涅槃。不戀三界。
阿難！若復有人，徧滿十方，所有虛空盈滿七寶，持以奉上微塵諸佛，承事供養，心無虛度，於意云何，是人以此施佛因緣，得福多不?阿難答言:虛空無盡，珍寶無邊昔有眾生，施佛七錢，捨身猷獲，轉輪王位，況復現前，虛空既窮，佛土充徧。皆施珍寶，窮劫思議，尚不能及，是福云何，更有邊際?佛告阿難:諸佛如來，語無虛妄。若復有人身具四重，十波羅夷，瞬息即經此方他方，阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門，於末劫中，開示未學，是人罪障，應念消滅，變其所受，地獄苦因，成安樂國。得福超越，前之施人，百倍千倍，千萬億倍，如是乃至，算數譬喻，所不能及。
阿難！若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡，依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。佛說此經已。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間，天人、阿修羅，及諸他方菩薩，二乘，聖仙童子，幷初發心，大力鬼神，皆大歡喜，作禮而去。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經卷第十圓滿結束。
楞嚴經讚:幽清擾動罔象虛無涅槃城背向迷途最後示規模五陰乾枯高舉步天衢
南無楞嚴會上佛菩薩...........
自皈依佛當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
功德迴向:
願以此功德消除宿現業增長諸福慧圓成勝善根
所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓
讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇
風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經轉載全部圓滿完成!
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