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來源:哈拉閒聊   發佈於 2018-09-29 09:40

阿彌陀佛 首愣嚴 卷第九(十種禪定境界) 《9~3》

本帖最後由 妙音 於 19-01-13 09:57 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明使汝輪轉
生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法,聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第九 一禪 二禪 三禪 四禪諸十八天 <禪定中善境界與魔境界>
(十種,禪那現境,皆是色陰,用心交互,故現斯事)
汝應諦聽,吾今為汝,仔細分別。阿難起立,幷其會中,同有學者,歡喜頂禮,伏聽慈誨。阿難!及諸大眾,汝等當知,有漏世界,十二類生,本覺妙明,覺圓心體,與十方佛,無二無別。由汝妄想,迷理為咎,癡愛發生,生發徧迷,故有空性,化迷不息,有世界生,則此十方,微塵國土,非無漏者,皆是迷頑,妄想安立。當知虛空,生汝心內,猶如片雲,點太清裏;況諸世界,在虛空耶?汝等一人,發真歸元,此十方空,皆悉銷隕,云何空中,所有國土,而不振裂,汝輩修禪,飾三摩地,十方菩薩,及諸無漏,大阿羅漢,心精通脗,當處湛然。
一切魔王,及與鬼神,諸凡夫天,見其宮殿,無故崩裂,大地振坼,水陸飛騰,無不驚慴,凡夫昏暗,不覺遷訛。彼等咸得,五種神通惟除漏盡,戀此塵勞,如何令汝,摧裂其處?是故鬼神,及諸天魔,魍魎妖精,於三昧時,僉來惱汝。然彼諸魔,雖有大怒,彼塵勞內,汝妙覺中,如風吹光,如刀斷水,了不相觸。如汝沸湯,彼如堅冰,暖氣漸鄰,不日消隕,徒恃神力,但為其客。成就破亂,由如心中,五陰主人,主人若迷,客得其便。當處禪那,覺悟無惑,則彼魔事,無奈汝何。陰消入明,則彼羣邪,咸受幽氣,明能破暗,近自消隕,如何敢留,擾亂禪定?若不明悟,被陰所迷,則汝阿難,必為魔子,成就魔人。如摩登伽,殊為眇劣,彼惟咒汝,破佛律儀,八萬行中,祇毀一戒,心清淨故,尚未淪溺。此乃隳汝,寶覺全身,如宰臣家,忽逢籍沒,宛轉零落,無可哀救。
阿難當知,汝坐道場,銷落諸念,其念若盡,則諸離念,一切精明,動靜不移,憶忘如一。當住此處,入三摩地,如明目人,處大幽暗,精性妙淨,心未發光,此則名為,色陰區宇。若目明朗,十方洞開,無復幽黯,名色陰盡,是人則能,超越劫濁,觀其所由,堅固妄想,以為其本。阿難!當在此中,精硏妙明,四大不織,少選之間,身能出礙,此名精明,流溢前境,斯但功用,暫得如是,非為聖證,不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。阿難!復以此心,精硏妙明,其身內徹;是人忽然,於其身內,拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀,此名精明,流溢形體。斯但精行,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。
又以此心,內外精硏其實魂魄意志精神,除執受身,餘皆涉入,互為賓主。忽於空中,聞說法聲,或聞十方,同敷密義,此名精魄,遞相離合,成就善種,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。又以此心,澄露皎徹,內光發明,十方徧作,閻浮檀色,一切種類,化為如來,於時忽見,毘盧遮那,踞天光臺,千佛圍繞,百億國土,及與蓮華,俱時出現,此名心魂,靈悟所染,心光徧明,照諸世界,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。又以此心,精硏妙明,觀察不停,抑按降伏,制止超越,於時忽然,十方虛空,成七寶色,或百寶色,同時徧滿,不相留礙;青黃赤白,各各純現,此名抑按,功力逾分,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。
又以此心,硏究澄徹,精光不亂,忽於夜半,在暗室內,見種種物,不殊白晝,而暗室物,亦不除滅,此名心細,密澄其見,所視洞幽,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。又以此心,圓入虛融,四肢忽然,同於草木,火燒刀斫,曾無所覺。又則火光,不能燒爇,縱割其肉,猶如削木,此名塵併,排四大性,一向入純,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。又以此心,成就清淨,淨心功極,忽見大地,十方山河,皆成佛國,具足七寶,光明徧滿,又見恆沙,諸佛如來,徧滿空界,樓殿華麗;下見地獄,上觀天宮,得無障礙。此名欣厭,凝想日深,想久化成,暫得如是,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。
又以此心,硏究深遠,忽於中夜,遙見遠方,市井街巷,親族眷屬;或聞其語。此名迫心,逼極飛出,故多隔見,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解,即受羣邪。又以此心,硏究精極,見善知識,形體變移,少選無端,種種遷改,此名邪心,含受魑魅,或遭天魔,入其心腹,無端說法,通達妙義,非為聖證。不作聖心,魔事銷歇;若作聖解,即受羣邪。阿難!如是十種,禪那現境,皆是色陰,用心交互,故現斯事。眾生頑迷,不自忖量,逢此因緣,迷不自識,謂言登聖,大妄語成。墮無間獄。汝等當依,如來滅後,於末法中,宣示斯義,無令天魔,得其方便,保持覆護,成無上道。

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