本帖最後由 妙音 於 19-01-13 09:52 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明使汝輪轉
生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第九 一禪 二禪 三禪 四禪諸十八天 <禪定中善境界與魔境界>
(四類 阿修羅)
阿難！是諸天上，各各天人，則是凡夫，業果酬答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩，遊三摩地，漸次增進，回向聖倫，所修行路。阿難！是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界。此皆不了，妙覺明心，積妄發生，妄有三界，中間妄隨，七趣沈溺，補特伽羅，各從其類。復次，阿難！是三界中，復有四種，阿修羅類。若於鬼道，以護法力，乘通入空，此阿修羅，從卵而生，鬼趣所攝。若於天中，降德貶墜，其所卜居，鄰於日月，此阿修羅，從胎而出，人趣所攝。有修羅王，執持世界，力洞無畏；能與梵王，及天帝釋，四天爭權。此阿修羅，因變化有，天趣所攝。阿難！別有一分，下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生趣所攝。
阿難！如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精硏七趣，皆是昏沈，諸有為相，妄想受生，妄想隨業，於妙圓明。無作本心，皆如空華，元無所著，但一虛妄，更無根緒。阿難！此等眾生，不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順，殺盜淫故。反此三種，又則出生，無殺盜淫，有名鬼倫，無名天趣，有無相傾，起輪迴性。若得妙發，三摩提者，則妙常寂，有無二無，無二亦滅，尚無不殺、不偷、不淫，云何更隨殺盜淫事?阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分，非無定處，自妄發生，生妄無因，無可尋究。
汝須修行，欲得菩提，要除三惑。不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽，如來說為，可哀憐者，汝妄自造，非菩提咎。作是說者，名為正說；若他說者，即魔王說。即是如來，將罷法座，於師子牀，攬七寶几，迴紫金山，再來凭倚。普告大眾及阿難言:汝等有學，緣覺、聲聞，今日迴心，趣大菩提，無上妙覺，我今已說，真修行法，汝猶未識，修奢摩他，毗婆舍那，微細魔事，魔境現前，汝不能識，洗心非正，落於邪見。或汝陰魔，或復天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明。認賊為子。又復於中，得少為足，如第四禪，無聞比丘，妄言證聖，天報已畢，衰相現前，謗阿羅漢，身遭後有，墮阿鼻獄。
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