本帖最後由 妙音 於 19-01-13 10:07 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明使汝輪轉
生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第八
(增進深入修行 深植善根故 發菩提心 入直心道場 獲殊勝五十五位真菩提路)
(一切眾生 依四食住 段食、觸食、思食、識食)
阿難！如是眾生，一一類中，亦各各具十二顛倒。猶如揑目，亂華發生。顛倒妙圓，真淨明心，具足如斯，虛妄亂想。汝今修證，佛三摩地，於是本因，元所亂想，立三漸次，方得除滅。如淨器中，除去毒蜜，以諸湯水，並雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。云何名為三種漸次:一者、修習，除其助因；二者、真修，刳其正性；三者、增進，違其現業。云何助因?阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食住。所謂:段食、觸食、思食、識食。是故佛說:一切眾生，皆依食住。阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生噉增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說，十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離，諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。
(三種增進 漸次修行)
是食辛之人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。大力鬼王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚淫、怒、癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛，是則名為，第一增進，修行漸次。
云何正性?阿難！如是眾生，入三摩地，要嚴持清淨戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無噉生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及以殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間，永無相生相殺之業；偷劫不行，無相負累，亦於世間，不還宿債。是清淨人，修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，覩佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為，第二增進，修行漸次。
云何現業?阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪淫，於外六塵，不多流逸因不流逸旋元自歸，塵既不緣，根無所偶反流全一，六用不行。十方國土皎然清淨，譬如瑠璃，內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來，密、圓、淨、妙，皆現其中。是人即獲，無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為，第三增進，修行漸次。
(十發心住)
阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，蓥十方界。乾有其慧，名乾慧地。欲習初乾，未與如來法流水接。即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙性常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。真信明了，一切圓通。陰、處、界三，不能為礙。如是乃至，過去、未來，無數劫中，捨身受身，一切習氣，皆現在前。是善男子！皆能憶念，得無遺忘，名念心住。妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，惟以精明，進趣真淨，名精進心。心精現前純以智慧，名慧心住。執持智明，周徧寂湛，寂妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，惟進無退，名不退心。心進安然，保持不失十方如來，氣分交接，名護法心。覺明保持，能以妙方，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名迴向心。心光密迴，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為，得無遺失，名戒心住。住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
(十心住)
阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發揮，十用涉入，圓成一心，名發心住。心中發明，如淨瑠璃，內現精金。以前妙心，履以成地，名治地住。心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母陰信冥，入如來種，名生貴住。既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。容貌如佛，心相亦同，名正心住。身心合成，日益增長，名不退住。十身靈相，一時具足，名童真住。形成出胎，親為佛子，名法王子住。表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
(十心行)
阿難！是善男子，成佛子已，具足無量，如來妙德，十方隨順，名歡喜行。善能利益，一切眾生，名饒益行。自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。一切合同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。則於同中，顯現羣異，一一異相，各各見同，名善現行。如是乃至，十方虛空，滿足微塵，一一塵中，現十方界。現塵現界，不相留礙，名無著行。種種現前，咸是第一波羅密多，名尊重行。如是圓融，能成十方，諸佛軌則，名善法行。一一皆是，清淨無漏。一真無為，性本然故，名真實行。

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