本帖最後由 妙音 於 19-01-13 15:47 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明使汝輪轉
生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第五(佛 聖 凡 魔 無二路)
阿難白佛言:世尊！如來雖說，第二義門。今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人，終不能解。世尊！我及會中，有學聲聞，亦復如是，從無始際，與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧！惟願大慈哀愍淪溺，今日身心，云何是結?從何名解?亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。作是語已，普及大眾，五體投地，雨淚翹誠，佇佛如來，無上開示。爾時世尊！憐愍阿難，及諸會中，諸有學者；亦為未來，一切眾生，為出世因，作將來眼。以閻浮檀，紫金光手，摩阿難頂，即時十方，普佛世界，六種震動。微塵如來，住世界者，各有寶光，從其頂出。其光同時，於彼世界，來祇陀林，灌如來頂。
是諸大眾，得未曾有！於是阿難，及諸大眾，俱聞十方，微塵如來，異口同音，告阿難言:善哉阿難！如欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。唯汝六根，更無他物。汝復欲知，無上菩提。令汝速證，安樂解脫，寂靜妙常， 亦汝六根，更非他物。阿難雖聞，如是法音，心猶未明，稽首白佛:云何令我，生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物?佛告阿難:根塵同源，缚、脫無二，識性虛妄，猶如空華。阿難！由塵發知，因根有相，相、見無性，同於交蘆。是故汝今，知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃，無漏真淨，云何是中更容他物，爾時世尊！欲重宣此義，而說偈言:
真性有為空 緣生故如幻 無為無起滅 不實如空華 言妄顯諸真 妄真同二妄
猶非真非真 云何見所見 中間無實性 是故若交蘆 解結同所因 聖凡無二路
汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明 發明便解脫 解結因次第 六解一亦亡
根選擇圓通 入流成正覺 陀那微細識 習氣成暴流 真非真恐迷 我常不開演
自心取自心 非幻成幻法 不取無非幻 非幻尚不生 幻法云何立 是名妙蓮華
金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指超無學 此阿毘達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門
於是阿難，及諸大眾，聞佛如來，無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清澈，心目開明，歎未曾有！阿難合掌，頂禮白佛:我今聞佛，無遮大悲，性淨妙常，真實法句。心猶未達，六解一亡，舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌沈垢。即時如來，於師子座，整涅槃僧，歛僧伽梨，攬七寶几，引手於几，取劫波羅天，所奉華巾。於大眾前，綰成一結，示阿難言:此名何等?阿難大眾，俱白佛言:此名為結。於是如來，綰疊華巾，又成一結，重問阿難:此名何等?阿難大眾，又白佛言:此亦名結。如是倫次，綰疊華巾，總成六結。一一結成，皆取手中，所成之結，持問阿難:此名何等?阿難大眾，亦復如是，次第酬佛，此名為結。佛告阿難:我初綰巾，汝名為結。此疊華巾，先實一條，第二、第三，云何汝曹，復名為結?阿難白佛言:世尊！此寶疊華，緝織成巾，雖本一體，如我思惟:如來一綰，得一結名；若百綰成，終名百結；何況此巾，祇有六結，終不至七，亦不停五，云何如來，只許初時，第二、第三，不名為結?
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