本帖最後由 妙音 於 19-01-13 16:45 編輯
<大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明
使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常
亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第四得阿那含?
到卷第六誰最圓通成就阿羅漢果。到卷第八得菩提心入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第四(塵勞煩惱起為世界靜成虛空虛空為同世界為異)
(三緣斷故 即菩提心)
即時，阿難！在大眾中，頂禮佛足，起立白佛:世尊！現說殺、盜、淫業，三緣斷故，三因不生，心中達多，狂性自歇，歇即菩提，不從人得。斯則因緣，皎然明白，云何如來，頓棄因緣?我從因緣，心得開悟。世尊！此義何獨我等年少，有學聲聞；今此會中，大目揵連、須菩提、及舍利弗等，從老梵志，聞佛因緣，發心開悟，得成無漏。今說菩提，不從因緣。則王舍城，拘舍梨等，所說自然，成第一義。唯垂大悲，開發迷悶。佛告阿難:即如城中，演若達多，狂性因緣，若得除滅，則不狂性，自然而出，因緣、自然，理窮如是。阿難！演若達多，頭本自然，本自其然，無然非自，何因緣故，怖頭狂走?若自然頭，因緣故狂，何不自然，因緣故失?本頭不失，狂怖妄出，曾無變易，何藉因緣?
本狂自然，本有狂怖；未狂之際，狂何所潛?不狂自然，頭本無妄，何為狂走?若悟本頭，識知狂走，因緣自然，俱為戲論。是故我言:三緣斷故，即菩提心。菩提心生，生滅心滅，此但生滅。滅生俱盡，無功用道。若有自然，如是則明自然心生，生滅心滅，此亦生滅。無生滅者:名為自然；猶如世間，諸相雜和，成一體者，名和合性；非和合者，稱本然性。本然非然，和合非合，合、然俱離，離合俱非，此句方名，無戲論法。菩提、涅槃，尚在遙遠，非汝歷劫，辛勤修證。雖復憶持，十方如來，十二部經，清淨妙理，如恆河沙，祇益戲論。汝雖談說，因緣、自然，決定明了，人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離，摩登伽難。何須待我，佛頂神咒，摩登伽心，淫火頓歇，得阿那含?於我法中，成精進林，愛河乾枯，令汝解脫?
是故阿難，汝雖歷劫憶持如來，秘密妙嚴，不如一日，脩無漏業，遠離世間，憎愛二苦。如摩登伽，宿為淫女，由神咒力，銷其愛欲，法中今名，性比丘尼。與羅睺母，耶輸陀羅，同悟宿因。知歷世因，貪愛為苦！一念熏脩，無漏善故，或得出纏，或蒙授記；如何自欺，尚留觀聽。阿難及諸大眾，聞佛示誨，疑惑銷除，心悟實相，身意輕安，得未曾有！重復悲淚！頂禮佛足，長跪合掌，而白佛言:無上大悲，清淨寶王，善開我心，能以如是種種因緣，方便提獎，引諸沈冥，出於苦海。世尊！我今雖承，如是法音，知如來藏，妙覺明心，徧十方界，含育如來，十方國土，清淨寶嚴，妙覺王剎。如來復責，多聞無功，不逮修習。我今猶如，旅泊之人，忽蒙天王，賜與華屋；雖獲大宅，要因門入。惟願如來，不捨大悲，示我在會，諸蒙暗者，捐捨小乘，畢獲如來無餘涅槃，本發心路。令有學者，從何攝伏，疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見！作是語已，五體投地。在會一心，佇佛慈旨！
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