本帖最後由 妙音 於 19-01-13 16:02 編輯
<大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明
使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常
亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通
成就阿羅漢果。到卷第八，得菩提心，入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第四(塵勞煩惱起為世界靜成虛空虛空為同世界為異)
(胎、卵、濕、化四生因緣)
復次，富樓那，明妄非他，覺明為咎。所妄既立，明理不踰；以是因緣，聽不出聲，見不超色。色、香、味、觸，六妄成就，由是分開，見、覺、聞、知。同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成。異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎。交遘發生，吸引同業，故有因緣，生羯羅籃，遏蒲曇等。胎、卵、濕、化，隨其所應。卵惟想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。情想合離，更相變易。所有受業，逐其飛沈，以是因緣，眾生相續。
富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷。是等則以，欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，胎、卵、濕、化，隨力強弱，遞相吞食，是等則以，殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際。是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色；以是因緣，經百千劫，常在纏缚。惟殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。
(世間、業果、眾生，三種相續，三緣斷故，三因不生)
富樓那，如是三種，顛倒相續，皆是覺明，明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流，因此虛妄，終而復始。富樓那言:若此妙覺，本妙覺明，與如來心，不增不減。無狀忽生，山河大地，諸有為相。如來今得妙空明覺，山河大地，有為習漏，何當復生?佛告富樓那:譬如迷人，於一聚落，惑南為北。此迷為復因迷而有?因悟而出?富樓那言:如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故?迷本無根，云何因迷?悟非生迷，云何因悟?佛言:彼之迷人，正在迷時，倏有悟人，指示令悟。富樓那！於意云何?此人縱迷於此聚落，更生迷不?不也！世尊！富樓那！十方如來，亦復如是。此迷無本，性畢竟空，昔本無迷，似有迷覺；覺迷迷減，覺不生迷。亦如翳人，見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人，於彼空華所滅空地，待華更生。
汝觀是人，為愚為慧?富樓那言:空元無華，妄見生滅，見華滅空，已是顛倒，敕令更出，斯實狂癡，云何更名，如是狂人，為愚為慧?佛言:如汝所解。云何問言:諸佛如來，妙覺明空，何當更出，山河大地?又如金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜；如木成灰，不重為木。諸佛如來，菩提涅槃，亦復如是。富樓那！又汝問言:地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，疑水、火性，不相陵滅，又徵虛空，及諸大地，俱徧法界，不相合容。富樓那！譬如虛空，體非羣相，而不拒彼諸相發揮。所以者何?
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