本帖最後由 妙音 於 19-01-13 15:59 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明
使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常
亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通
成就阿羅漢果。到卷第八，得菩提心，入徧知海。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第四(塵勞煩惱起為世界靜成虛空虛空為同世界為異)
爾時，富樓那彌多羅尼子，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言:大威德世尊！善為眾生，敷演如來第一義諦。世尊！常推說法人中，我為第一。今聞如來微妙法音，猶如聾人，逾百步外，聆於蚊蚋，本所不見，何況得聞，佛雖宣明，令我除惑。今猶未詳，斯義究竟，無疑惑地?世尊！如阿難輩，雖則開悟，習漏未除。我等會中，登無漏者，雖盡諸漏，今聞如來，所說法音，尚紆疑悔。世尊！若復世間，一切、根塵，陰、處、界等，皆如來藏，清淨本然，云何忽生，山河大地，諸有為相?次第遷流，終而復始?又如來說:地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。世尊！若地性徧，云何容水?水性周徧，火則不生，復云何明，水火二性，俱徧虛空，不相陵滅?世尊！地性障礙，空性虛通，云何二俱，周徧法界?而我不知，是義攸往。惟願如來，宣流大慈，開我迷雲，及諸大眾。作是語已，五體投地，欽渴如來，無上慈誨。
爾時！世尊，告富樓那，及諸會中漏盡無學，諸阿羅漢:如來今日，普為此會，宣勝義中，真勝義性。令汝會中，定性聲聞，及諸一切未得二空，回向上乘，阿羅漢等。皆獲一乘，寂滅場地，真阿練若，正修行處。汝今諦聽，當為汝說。富樓那等，欽佛法音，默然承聽。佛言:富樓那，如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地?汝常不聞:如來宣說，性覺妙明，本覺明妙。富樓那言:唯然世尊！我常聞佛，宣說斯義。佛言:汝稱覺明，為復性明，稱名為覺?為覺不明，稱為明覺?富樓那言:若此不明，名為覺者，則無所明?
佛言:若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異；異彼所異，因異立同；同異發明，因此復立，無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發塵，自相渾濁，由是引起，塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空，虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法。覺明空昧，相待成搖，故有風輪，執持世界。因空生搖，堅明立礙，彼金寶者，明覺立堅，故有金輪，保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光，為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪，含十方界，火騰水降，交發立堅，濕為巨海，乾為洲潭。以是義故，彼大海中，火光常起，彼洲潭中，江河常注。水勢劣火，結為高山，是故山石，擊則成燄，融則成水。土勢劣水，抽為草木，是故林藪，遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種，以是因緣，世界相續。
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