本帖最後由 妙音 於 19-01-17 18:09 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明
使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常
亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通
成就阿羅漢果。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第二 <顛倒見妄>《2~1》
爾時阿難，及諸大眾，聞佛示誨，身心泰然！念無始來，失卻本心，妄認緣塵，分別影事。今日開悟，如失乳兒，忽遇慈母，合掌禮佛。願聞如來，顯出身心，真妄虛實，現前生滅，與不生滅，二發明性。時波斯匿王，起立白佛:我昔未承諸佛誨敕，見迦旃延、毘羅胝子。咸此:此身死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑，云何發揮證知此心不生滅地?今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞。佛告大王:汝身現在，今復問汝:汝此肉身，為同金剛，常住不朽?為復變壞?世尊！我今此身，終從變滅。佛言:大王！汝未曾滅，云何知滅?世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前念念遷謝，新新不住，如火成灰，漸漸銷殞，隕亡不息，決知此身，當從滅盡。
佛言:如是！大王！汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時?世尊！我昔孩孺，膚腠潤澤；年至長成，血氣充滿；而今頹齡，迫於衰耄，形色枯悴，精神昏眛，髮白面皺，逮將不久！如何見比，充盛之時?佛言:大王！汝之形容，應不頓朽?王言:世尊！變化密移，我誠不覺，寒暑遷流，漸至於此。何以故?我年二十，雖號年少，顏貌已老初十歲時；三十之年，又衰二十；於今六十，又過於二，觀五十時，宛然強壯。世尊！我見密移，雖此殂落，其間流易，且限十年；若復令我微細思惟，其變寧惟一紀、二紀，實惟年變；豈惟年變?亦兼月化；何直月化?兼又日遷；沈思諦觀，剎那剎那之間，不得停住。故知我身，終從變滅。
佛告大王:汝見變化，遷改不停，悟知汝滅；亦於滅時，汝知身中，有不滅耶?波斯匿王，合掌白佛:我實不知。佛言:我今示汝，不生滅性。大王！汝年幾時，見恆河水?王言:我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知，是恆河水。佛言:大王！如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變；則汝三歲，見此河時，至年十三，其水云何?王言:如三歲時，宛然無異，乃至於今，年六十二，亦無有異。佛言:汝今自傷，髮白面皺，其面必定皺於童年；則汝今時觀此恆河與昔童時，觀河之見，有童耄不?王言:不也，世尊！佛言:大王！汝面雖皺，而此見精，性未曾皺；皺者為變，不皺非變。變者受滅，彼不變者，元無生滅，云何於中，受汝生死?而猶引彼末伽黎等，都言此身，死後全滅。
王聞是言，信知身後，捨生趣生。與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有！阿難即從座起，禮佛合掌，長跪白佛:世尊！若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事?願興慈悲，洗我塵垢。即時如來，垂金色臂，輪手下指，示阿難言:汝今見我母陀羅手為正為倒?阿難言:世間眾生，以此為倒，而我不知，誰正誰倒。佛告阿難:若世間人以此為倒，即世間人將何為正?阿難言:如來豎臂，兜羅棉手，上指於空，則名為正。佛即豎臂，告阿難:若此顛倒，首尾相換，諸世間人，一倍瞻視！則知汝身，與諸如來，清淨法身，比類發明，如來之身，名正徧知；汝等之身，號性顛倒，隨汝諦觀，汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒?
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