本帖最後由 妙音 於 19-01-17 18:22 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明
使汝輪轉 生死結根 唯汝六根(眼耳鼻舌身意) 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常
亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女(性比丘尼)初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通
成就阿羅漢果。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第一《1~6》 (諸有智者要以譬喻而得開悟)
阿難言:唯然，世尊！既無我眼，不成我見，以我眼根，例如來拳，事義相類。佛告阿難:汝言相類，是義不然。何以故?如無手人，拳必竟滅；彼無眼者，非見全無?所以者何?汝試於途，詢問盲人:汝何所見?彼諸盲人，必來答汝:我今眼前，惟見黑暗，更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損?阿難言:諸盲眼前，惟覩黑暗，云何成見?佛告阿難:諸盲無眼，惟覩黑暗，與有眼人，處於暗室，二黑有別?為無有別?如是世尊:此暗中人，與彼羣盲，二黑較量，曾無有異，阿難，若無眼人，若無眼人，全見前黑，忽得眼光，還於前塵，見種種色，名眼見者，彼暗中人，全見前黑，忽獲燈光，亦於前塵，見種種色，應名燈見?若燈見者，燈能有見，自不名燈；又則燈觀，何關汝事?是故當知:燈能顯色，如是見者，是眼非燈；眼能顯色，如是見性，是心非眼。
阿難雖復得聞是言，與諸大眾口已默然，心未開悟，猶冀如來，慈音宣示。合掌清心，佇佛悲誨。爾時 世尊！舒兜羅緜網相光手，開五輪指，誨敕阿難，及諸大眾:我初成道，於鹿園中，為阿若多五比丘等，及汝四眾言:一切眾生不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。汝等當時，因何開悟，今成聖果?時憍陳那，起立白佛:我今長老，於大眾中，獨得解名，因悟客塵二字成果。世尊！譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住，若實主人，自無攸往。如是思惟:不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中，諸有塵相。塵質搖動，虛空寂然。如是思惟:以搖動者，名為塵義。
佛言:如是！即時如來，於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈，謂阿難言:汝今何見?阿難言:我見如來，百寶輪掌，眾中開合。佛告阿難:汝見我手，眾中開合，為是我手，有開有合?為復汝見，有開有合?阿難言:世尊寶手眾中開合，我見如來，手自開合，非我見性，有開有合。佛言:誰動?誰靜?阿難言:佛手不住，而我見性，尚無有靜，誰為無住?佛言:如是！如來於是，從輪掌中，飛一寶光，在阿難右，即時阿難迴首右盼；又放一光，在阿難左，即時阿難又迴首左盼。佛告阿難:汝頭今日何因搖動?阿難言:我見如來出妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自搖動。
佛言:阿難，汝盼佛光，左右動頭，為汝頭動?為復見動?世尊！我頭自動，而我見性，尚無有止，誰為搖動?佛言:如是。於是如來，普告大眾:若復眾生，以搖動者，名之為塵；以不住者，名之為客。汝觀阿難，頭自搖動，見無所動；又汝觀我，手自開合，見無舒卷。云何汝今，以動為身?以動為境?從始洎終，念念生滅?遺失真性，顛倒行事，性心失真，認物為已，輪迴是中，自取流轉。
楞嚴經讚:阿難示墮調御垂憐七重徵詰破攀緣
心目耀金拳真妄同元決意在當權
南無楞嚴會上佛菩薩...........
自皈依佛當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
功德迴向:
願以此功德消除宿現業增長諸福慧圓成勝善根
所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓
讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇
風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道
參加互助固定認同的蓮友
箴言蓮友 認同+20銅幣+400
mamamouse蓮友 認同+20銅幣+400
阿廷蓮友 認同+20銅幣+400