本帖最後由 妙音 於 19-01-17 18:20 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明 使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通 成就阿羅漢果。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第一(諸法所生唯心所現) 《1~5》
*阿難白佛言:世尊！我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來，乃至徧歷恆沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心；縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明，不是心者，我乃無心，同諸土木?離此覺知，更無所有，云何如來，說此非心?我實驚怖！兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。爾時 世尊！開示阿難，及諸大眾欲令心入無生法忍。於師子座摩阿難頂，而告之言:如來常說:諸法所生，唯心所現，一切因果，世界、微塵，因心成體。阿難:若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結。詰其根元。咸有體性，縱令虛空，亦有名貌。何況清淨，妙淨明心，性一切心，而自無體?若汝執恡，分別覺觀，所了知性，必為心者，此心即應離諸一切色、香、味、觸諸塵事業，別有全性。如汝今者，承聽我法，此則因聲，而有分別。縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閒，猶為法塵，分別影事。我非敕汝，執為非心，但汝於心，微細揣摩，若離前塵，有分別性，即真汝心。
若分別性，離塵無體，斯則前塵，分別影事。塵飛常住若變滅時，此心則同龜毛、兔角；則汝法身，同於斷滅。其誰修證，無生法忍?即時阿難:與諸大眾，默然自失！佛告阿難:世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成聖果。阿難聞已，重復悲淚！五體投地，長跪合掌，而白佛言:自我從佛，發心出家。恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來，惠我三眛，不知身心本不相代，失我本心，身雖出家，心不入道；譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知:雖有多聞，若不修行，與不聞等；如人說食，終不能飽。世尊！我等今者，二障所纏，良由不知寂常心性，惟願如來，哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。
即時如來，從胸卍字，湧出寶光，其光晃昱，有百千色，十方微塵，普佛世界，一時周徧灌十方，所有寶剎，諸如來頂，旋至阿難，及諸大眾。告阿難言:吾今為汝，建大法幢；亦令十方，一切眾生，獲妙微密，性淨明心，得清淨眼，阿難，汝先答我，見光明拳。此拳光明，因何所有?云何成拳?汝將誰見?阿難言:由佛全體，閻浮檀金，赩如寶山，清淨所生，故有光明；我實眼觀；五輪指端，屈握示人，故有拳相，佛告阿難:如來今日，實言告汝；諸有智者，要以譬喻，而得開悟。阿難，譬如我拳，若無我手，不成我拳；若無汝眼，不成汝見；以汝眼根，例我拳理，其以均否?
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