本帖最後由 妙音 於 19-01-17 18:17 編輯
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首愣嚴經
十方微塵如來 異口同音 告阿難言:善哉阿難 汝欲識知 俱生無明 使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
汝復欲知 無上菩提 令汝速證 安樂解脫 寂靜妙常 亦汝六根 (眼耳鼻舌身意) 更非他物
*摩登伽女初聞佛法，聞思修 到卷第六誰最圓通 成就阿羅漢果。
(此內容是我提供參考)
首愣嚴經卷第一(客塵煩惱) 《1~4》
阿難言:我所說中，非此二種，如世尊言:眼色為緣，生於眼識，眼有分別，色塵無知，識生其中，則為心在。佛言:汝心若在根塵之中，此之心體，為復兼二?為不兼二?若兼二者，物體雜亂，物非體知，成敵二立，云何為中?兼二不成，非知不知，即無體性，中何為相?是故應知，當在中間，無有是處。阿難白佛言:世尊！我昔見佛，與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大弟子，共轉法輪，常言:覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中間，俱無所在，一切無著，名之為心。則我無著，名為心不?
佛告阿難:汝言覺知，分別、心性，俱無在者，世間虛空，水、陸、飛行，諸所物象，名為一切，汝不著者，為在?為無?無則同於龜毛、兔角，云何不著?有不著者，不可名無；無相則無非無則相，相有則在，云何無著?是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。爾時阿難，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言:我是如來最小之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐，所以多聞，未得無漏，不能折伏，娑毗羅咒，為彼所轉，溺於淫舍。當由不知，真際所詣，惟願世尊！大慈哀愍，開示我等，奢摩他路，令諸闡提，隳彌戾車，作是語已，五體投地。及諸大眾，傾渴翹佇，欽聞示誨。
爾時 世尊！從其面門，放種種光，其光晃耀，如百千日！普佛世界，六種震動，如是十方微塵國土，一時開現。佛之威神，令諸世界，合成一界。其世界中，所有一切，諸大菩薩，皆住本國，合掌承聽。佛告阿難:一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種?
阿難:一者、無始生死根本。則如今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。二者、無始菩提涅槃，元清淨體。則如今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。阿難，汝今欲知奢摩他路，願出生死，今復問汝。即時如來舉金色臂，屈五輪指，與阿難言:汝今見不，阿難言:見。佛言:汝何所見?阿難言:我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言:汝將誰見?阿難言:我與大眾，同將眼見。佛告阿難:汝今答我，如來屈指，為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心，當我拳耀?阿難言:如來現今徵心所在，而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言:咄！阿難，此非汝心。阿難矍然！避座合掌，起立白佛:此非我心當名何等?佛告阿難:此是前塵，虛妄相想，惑汝真性，由汝無始，至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。

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