“智者”說：“用人要疑”；“仁者”說：“用人不疑”……
智者一般體現為思維深度和思維速度，所以機智敏銳；仁者一般體現為思想高度和思維廣度，所以胸懷高遠。何以“智者”多疑？何以“仁者”不疑？對此曹政鈞解釋說：對於一個人或者一件事情，當您深度思考的時候，思考越深入發現的問題也就越多——簡單的問題往往複雜化了，這樣容易舉棋不定，導致猶豫多疑。對於一個人或者一件事，當您站得高看的遠，以一種高遠的眼界和包容的心態對待，於是有了大格局的觀念，也提升了思想高度。有了思想高度就能夠“大道至簡”——複雜的問題能夠簡單化，並產生相應的駕馭能力，這樣也就不會產生過多的憂慮。
一般來說，智者必定高智商，仁者必定高情商，所以孔子說“智者不惑，仁者不憂”。然而當今社會猜疑越來越多，愛心越來越少，以至於人與人之間的關係變得越來越複雜多疑。請問：這是智商與情商的矛盾？還是智慧與道德的矛盾？
大膽懷疑有利於提高智商但對情商不利；敢於信任有利於提高情商但對智商不利。人生的最大悲劇在於，該清醒的時候卻犯了糊塗，該糊塗的時候卻特別清醒，這樣就產生了智商和情商的物件化錯位。對於有些事情需要保持思路清晰，要善於把握細節，要敢於“較真”。而對於另外的一些事情有必要學會一種朦朧的、意象化的、餛飩式的思考，要不計小節，也不必去“較真”。前者可以提高一個人的智商，後者可以提高一個人的的情商。對此曹政鈞幽默地說：“抓住概念的手，跟著邏輯走，這樣可以提高智商；抓住夢的手，跟著感覺走，這樣可以提高情商。”
有時候，學會“難得糊塗”確實可以提高一個人的情商。當然並不是說越糊塗情商越高。一個沒有思想的人不可能有豐富的情感，也不可能有很高的情商。情商與智商的差別僅僅在於思考問題的角度和方法——情商體現的是思想高度和價值思維水準，智商體現的是思維深度和科學思維水準。在文化診斷學的智慧曲線三維模型中，決定智商的是科學思維，決定情商的是價值思維，協調智商和情商關係的是應變思維——具體表現為實踐判斷能力。
智商做事，情商做人。如果用提高智商的方法處理情感問題，往往會使自己失去朋友甚至親情——所以頭腦太清晰算計太精細的時候不太適合談戀愛。然而，一個更重要的問題是，假如智商和情商產生了物件化錯位，那麼，單純的提高智商或情商又有什麼用呢？！因此，在進行文化診斷學思維訓練的時候，不但要進行思維深度訓練，也需要進行思想高度、思維廣度和思維速度的綜合訓練，這樣才能夠建立思維體系的完整性。並且，思維深度在思維體系和思維方式的關係中是基礎性的，它不但決定著思想高度的提升，也決定著思維廣度的延伸，從而在某種程度上影響著思維速度和思維方式。
如果沒有思維深度就沒有思考力的根基，思維體系就無法建立起來，從而也就不可能使思維方式得以進一步的完善。一旦有了思維深度做基礎，就可以利用價值思維方法論提升思想高度，利用制衡理論延伸思維廣度、利用文化診斷學的“十字口訣”增強思維速度……這時思維體系就建立起來了。然後可以利用文化診斷學的思維一體化技術和智慧曲線三維模型，促使思維方式進一步完善。思維體系的完整性程度和思維方式的完善性程度決定了智商與情商的統一性程度，也決定了智慧與道德的統一性程度。因此，拓展思維深度訓練為提高思考力水準打下了堅實的基礎。而且通過改善思維可以提高智商，通過調整心態可以提高情商，為此，歡迎點評《改善思維和調整心態是人生的兩大必修課》。