本帖最後由 妙音 於 17-10-13 16:32 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<五類法身>真言宗所說，謂此五類法身，皆含攝在大日如來一大法身內，所有十方三世諸佛菩薩，天龍鬼神，有情無情，皆是毘盧舍那 法身，包無不盡。1.自性法身，諸佛真身，法性理智，自然具足，三世常恆，流出三密之法，以教菩薩，有理法身與智法身之別，皆名自性法身。2.受用法身，諸佛的受用法身有二種，一種是自受用身，是自受法樂之身，與理相應，一種是他受用身，是為十地菩薩所現的身，與智相應，皆名受用身法。3.變化法身，諸佛為地前菩薩，及二乘凡夫，所現的丈六應身，說內證法，屬於變化所作，亦是法爾而有，名變化法身。4.等流法身，此身係為九界平等流出，故名等流，乃至為六道含靈，示現同類的身形，隨機化變，名等流法身。5.法界身，如來法身，具六大體性，周遍法界，名法界身。
<五處供養>人們應對父、母、親教師、軌範師、病人等常作供養。
<五種淨食>一切食物要依照五種方法清淨之後，才適宜比丘進食，叫做淨食。淨是經過的意思。1.火淨，即是食物如宜用火燒煮的，就應如法用火燒煮之後才食。2.刀淨，即果物如須用刀去其皮核之後才食。3.爪淨，謂果物如須用爪去其皮殼的，就應如法用爪去其皮殼之後才食。4.薦乾淨，謂果物已經薦乾失掉生氣，不堪再拿來作種的，方可取食。5.鳥啄淨，謂取鳥啄食殘餘的東西來食。
<五種增上緣>又名五增上緣，或五緣，是念佛人現在與未來二世所得到的五種增上緣。1.滅罪增上緣，又名現生滅罪增上緣，即由佛為增上以消除一切的業障；2.念護得長命增上緣，又名護念增上緣，或現生護念增上緣，即彌陀觀音勢至等隨時都護念著他；3.見佛增上緣，又名見佛三眛增上緣，即獲得彌陀之三念願力加被於外而見佛；4.攝生增上緣，就是靠彌陀之願力能攝眾生使得往生；5.證生增上緣，就是保證命終之後的凡夫，乘佛願力，都能往生淨土。
<六垢法>六種污垢真心的法，即誑、諂、憍、惱、恨、害等六惑。
<六妄>即眼耳鼻舌身意六塵，因此六塵是凡夫們所迷妄的境界。
<六卽>又名六卽佛，天台智者大師，立六卽佛義，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，1.理卽佛，一切眾生，雖輪迴六道，日處塵勞煩惱中，與覺體相背，然而佛性功德，仍然具足，故名理卽佛。2.名字卽佛，或從知識處，或由經典中，得聞即心本具不生不滅的佛性，於名字中，通達了解，知一切法，皆為佛法，一切眾生，皆可成佛，點頭會意，豁爾有悟，故名名字卽佛。3.觀行卽佛，這是圓教五品外凡位，不但解知名字，更進一步依教修觀，知一切法皆是佛法，心觀明了，理慧相應，故名觀行卽佛。4.相似卽佛，這是圓教十信內凡位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信斷塵沙惑，在此位上的行者，於觀行即中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖未真悟實證，而於理彷彿，有如真證，故名相卽似佛。5.分證卽佛，這是十信後心，破一分無明，證一分三德，即入初住，而證法身，從此成法身大士，其間從初住起，各各破無明，證三德，至等覺共歷四十一位，破四十一分，故名分證卽佛。6.究竟卽佛，這是從等覺，再破最後一分無明，則惑盡真純，徹證即身本具的真如佛性，入妙覺位而成佛，故名究竟卽佛。
<四位>律宗對菩薩經三大阿僧衹劫，歷五十二位，另判為四位，以統攝之，卽願樂位、見位、修位、究竟位。願樂位→1.願樂信解，自利利他，此當十信、十住、十行、十迴向為第一阿僧衹劫所修。2.見位→為見道位，此當初地。3.修位→為修道位，此當二地至七地。2.3.為第二阿僧衹劫所修。4.究竟位→漸進至於佛地，此當八地至妙覺，為第三阿僧衹劫所修。
<四智>法相宗所立四種如來的智慧，即成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。成所作智是轉有漏的前五識所成，為佛成功所作一切普利眾生的智慧；妙觀察智是轉有漏的第六識所成，為佛觀察諸法及一切眾生根器而應病予藥與轉凡成聖的智慧；平等性智是轉有漏的第七識所成，為佛通達無我平等的道理，而對一切眾生生起無緣大悲的智慧；大圓鏡智是轉有漏的第八識所成，為佛觀照一切事相理性無不明白的智慧，此智慧清淨圓明，洞徹內外，如大圓鏡，洞照萬物。
<大寂定>又名大寂定三眛，或大寂靜妙三摩地，卽如來所入的禪定，因此禪定脫離一切散動，究竟而寂靜，故名大寂。
<大菩提>偉大正覺。菩提卽正覺的意思。聲聞緣覺菩薩都有菩提但不大，唯有佛的智慧偉大而圓滿，故名大菩提。
<大日如來>梵名叫做摩訶毘盧遮那，摩訶是大的意思，毘盧遮那是日的意思，故華譯為大日，又毘盧遮那是光明遍照的意思，故又名遍照如來，是密教的本尊。
<口業供養>即口說贊美佛菩薩的功德的話。
<女天>女性的天人。欲界天有女天，色界以上則無。
<女六欲>女人的六種欲望，卽色欲、形貌欲、威儀欲、姿態欲、言語欲、音聲欲、細滑欲、人相欲。
<凡小八倒>凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見，卽非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、淨計不淨
<心佛及眾生是三無差別>心佛與一切眾生的體性平等，毫無差別。
<心所>心所有法的簡稱，也就是為心所有的各種思想現象，共有五十一法，即遍行五，別境五，善心所十一，煩惱六，隨煩惱二十，不定四。1.遍行→觸、作意、受、想、思。2.別境→欲、勝解、念、定、慧。善心所→、信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。煩惱→貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。隨煩惱→忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉擧、失念、不正知、散亂。不定→睡眠、惡作、尋、伺。
<文殊三眛>能發無相微妙智慧的三眛，因此智慧是文殊菩薩所特有，故名文殊三眛。
<玄門無礙十因>諸法事事無礙的十種原因，即唯心所現故、法無定性故、緣起相由故、法性融通故、如幻夢故、如影像故、因無限故、佛證窮故、深定用故、神通解脫故。
<行者>1.修行佛法的人。2.依住僧寺留髮修行的人。
<佛寶>三寶之一。佛是覺者的意思，能自覺，又使他覺，自他之覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上的真寶，故稱佛寶。
<見道>大乘菩薩，於初僧衹之終，終四善根之加行，頓斷分別起之煩惱所知二障，謂之見道。
參加互助固定認同的蓮友
箴言蓮友 認同+20銅幣+400
mamamouse蓮友 認同+20銅幣+400
阿廷蓮友 認同+20銅幣+400