本帖最後由 妙音 於 17-09-30 17:57 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<三平等地>即空、無相、無願之三三摩地。
<三白食>修行人所食的三種食物，牛乳、牛酪、白米。
<三資糧>修淨土法門的人所應具備三種資糧，即信、願、行。信是相信西方確有極樂世界；願是願離這個苦世界；行是念佛名號，心不離佛，佛不離心，毋令忘失。
<三具足>三種在佛前供養的器具，即花瓶、蠟燭台、香爐。
<三般若>文字般若、觀照般若、實相般若，一切經論中文字，皆名文字般若；若依文字，解其義理，起觀照行，則名觀照般若；若依觀照，窺見心性，徹證實相，則名實相般若。文字是工具，觀照是手段，實相是目的，此三般若，是整套的，一貫的。
<三時業>順現受業、順次受業、順後受業。順現受業是現生作業現生就受果報；順次受業是現生作業現次生才受果報；順後受業是現生作業要於二生才受果報。
<三莊嚴>三種莊嚴國土的事物，即事莊嚴、法莊嚴、人莊嚴。事莊嚴是以色聲香味等事物作莊嚴；法莊嚴是以種種勝妙法音作莊嚴；人莊嚴是聲聞菩薩等聖人。
<三無性>相無性、生無性、勝義無性。
<三無漏根>是二十二根中最後的三根，即未知當知根、已知根、具知根。未知當知根是由於其中意、樂、善、捨、及信、勤、念、定、慧九根，在見道位修習，對於四諦理欲知而未曾知， 故名未知當知根；已知根是前九根進至修道位斷惑證真，對四諦理已數數了知，故名已知根；具知根是前九根修至無學道位，已知四諦，具有其知，叫做具知根，即對四諦之理，已具知証知了。
<三無漏學>即戒 定 慧三學，因修之能得善果。
<三善根>即無貪、無瞋、無痴，因它們是生無量善法的根本，故名善根。
<三善道>天、人、阿修羅。天屬上善，人屬中善，阿修羅屬下善，。
<三善知識>三種善知識，即教授善知識、同行善知識、外護善知識。教授善知識就是教授我知識的老師；同行善知識就是和我一同修行及互相策勵的同學或朋友；外護善知識就是給予我修道時費用的施主。
<三惡道>地獄、餓鬼、畜生。地獄屬上惡，餓鬼屬中惡，畜生屬下惡。
<三種有>相待有、假名有、法有。有是有名或有實的意思，相待有之待是對待之義，如對於長而有短，對於短而有長，對於境而有心，對於心而有境是；假名有之假是虛假之義，如假四大之和合名為瓶，假五蘊之和合名為人，即是有假名而無實體的意思；法有者；精神與物質方面的一切事物，都是由因緣和合而生，既由緣生便無自性，雖無自性，但不像兎角龜毛只有名而無實。
<三種相>1.標相、形相、體相。標相者，如見煙便知道是火是；形相者，如長短方圓之形狀是；體相者，體質也，如火以熱為體質是。2.指智度論所說的假名相、法相、無相相。假名相是凡所有相，都是虛妄的，假的；法相是諸法雖然假的，而幻相不無；無相相是空而不空，不空而空之相。
<三種愛>境界愛，自體愛，當生愛。境界愛是人在臨終時，對於眷屬家財的愛著心；自體愛是人在臨終時，對於自己身體的愛著心；當生愛是人在臨終時，對於當來生處的愛著心。
<三種常>本性常、不斷常、相繼常。本性常是說法身佛永不生滅，本性常住；不斷常是說報身佛的智德永無間斷的生起；相續常是說化身佛滅度之後，又再化現，永不斷絕。
<三種大智>無師智、自然智、無礙智。
<三種成佛>理具成佛、加持成佛、顯得成佛。諸佛理智，於凡夫身中，圓滿具足，與大日如來相同，是名理即成佛；眾生既具本覺的功德，再修習三密加持之行，使父母所生之身，與佛無異，是名加持成佛；依三密之修行，證入無上悉地，而顯現法性之萬德，是名顯得成佛。以上三種成佛，是真言宗所說。
<三種三觀>別相三觀、通相三觀、一心三觀。別相三觀是於別途觀三諦；通相三觀是於一觀之中圓通三諦；一心三觀是於一心之中觀三諦。
<三種念佛>稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口念阿彌陀佛的名號；觀想念佛有二種，一種是觀想佛的塑畫像，名觀像念，一種是觀想佛的三十二相及功德，名觀相念；實相念佛是諦觀諸法實相，此實相即是佛法身。
<三種身苦>身、病、死。
<三種忍行>於身口意三處行持忍辱。
<三種律儀>別解脫律儀、靜慮律儀、無漏律儀。別解脫律儀之別解脫是戒法的別名，戒所以各別解除身口意之惡，如受五戒八戒等戒法，能生身內的善無表色，合於律儀，故名別解脫律儀；靜慮律儀，靜慮是禪定的別名，行者入於禪定時，身中自然發出防非止惡無表色，合於律儀，故名靜慮律儀，亦名定共戒，即與定同時共生的戒法；無漏律儀是聖者發無漏智時，身中自然發具有防非止惡的無漏無表色，合於律儀，故名無漏律儀，亦名道共戒，即與道同時共生的戒法。
<三種迴向>三種的迴向心。觀無量壽佛經說:「願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三，一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。」
<三不善根>即貪瞋痴三毒。
<三不堅>身不堅、命不堅、財不堅。
<三不淨肉>即我眼見牠被殺時的情景的肉、我耳聽見牠被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉，這種肉都是持戒的比丘所不可食的。
<三解脫門>空解脫門、無願解脫門、無相解脫門。空解脫是觀一切法，由因緣而生，自性本空，無作者，無受者，如此通達者，能悟入涅槃；無願解脫又云無作解脫，是於一切生死法中，願求離造作之念，不生希求後世之有，以悟入涅槃；無相解脫是了知四大皆空，根身為假和合之相，離去人我執相，是悟入小乘的涅槃寂靜。
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