本帖最後由 妙音 於 17-09-16 21:23 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<十種依果>菩薩遵循著菩薩乘去修行，所獲得的功德有十種，叫做十種依果，即菩提心依果(究竟不忘失大乘)、善知識依果(隨順和合)、善根依果(長養諸善根)、諸波羅蜜依果(究竟修行)、一切法依果(永出生死 )、諸願依果(長養菩提)、諸行依果(廣為修習)、菩薩依果(得一生補處)、供養佛依果(信心不壞)、一切如來依果(離正教轉倒)。
<十種智明>1.指華嚴經十明品所說的十種智明，即善知他心智明、無礙天眼智明、深入過去際無礙宿命智明、深入未來際劫智明、無礙清淨天耳智明、安住無畏神力智明、分別一切言音智明、出生無量阿僧衹色身莊嚴智明、一切諸法真實智明、一切諸法滅定智明。2.指華嚴經離世間品所說的十種智明，即知一切境界業報智明、知一切境界寂妙滅智明、知一切所緣唯一相智明、能以妙音普聞十方智明、普壞染著心智明、能以方便受生智明、捨離想受境界智明、知一法無相無性智明、知眾生緣起本無有生智明、以無著心濟度眾生智明。
<十種供養>華、香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繪幢幡、衣服、妓樂、合掌。
<十蓮華藏世界>無盡的蓮華藏世界。十就是表示滿數和無盡的意思。
<十一想>謂比丘應以十一想來思念如來，即戒意清淨、威儀俱足、諸根不錯、信意不亂、常有勇健意、苦樂不以為意、意不忘思、止觀現在前、三眛意無休息、智慧意無量、觀佛無厭息。
<十一法>比丘所應成就的十一種法，即戒、定、慧、解脫、解脫見慧、根寂、知足、修法、知方便、分別義、不著利。
<十二因緣>又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明(貪瞋痴等煩惱為生死的根本)惑、行(造作諸業)業、識(業識投胎)苦、名色(但有胎形六根未具)苦、六入(胎兒長成眼等六根的人形)苦、觸(出胎與外境接觸)苦、受(與外境接觸生起苦樂的感受)苦、愛(對境生愛欲)惑、取(追求造作)惑、有(成業因能招感未來果報)業、生(再受未來五蘊身)苦、老死(未來之身又見老而死)苦。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。
<十二部經>把一切佛經的內容分為十二種類，叫做十二部經，也叫做十二分教。1.長行，以散文直說法相，不限定字句者，因行類長，故稱長行。2.重頌，既宣說於前，更以偈頌結之於後，有重宣之意，故名重頌。3.孤起，不依前面長行文的意義，單獨發起的偈頌。4.因緣，述說見佛聞法，或佛說法教化的因緣。5.本事，是載佛說各弟子過去世因緣的經文。6.本生，是載佛說其自身過去世因緣的經文。7.未曾有，記佛現種種神力不思議事的經文。8.譬喻，佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的經文。9.論議，指法理論議問答的經文。10.無問自說，如阿彌陀經，系無人發問而佛自說的。11.方廣，謂佛說方正廣大之真理的經文。12.記別或授記，是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。此十二部中，只有長行、重頌與孤起頌是經文的格式，其餘九種都是依照經文中所記的別事而立名。又小乘經中無自說、方等、授記三類，故僅有九部經。
<十二頭陀>十二種頭陀行者所應遵守的規則，即1.納衣，又名糞掃衣，即拾人丟棄不用的破衣洗淨之以縫納為衣；2.三衣，又名但三衣，即但著僧伽梨、鬱多羅和安陀會等三衣，不用其餘的長衣。(以上二衣，屬於衣服)。3.乞食，又名常乞食，即自行乞食，不敢受他之請待與僧中之食；4.不作餘食，即午前一度正食之後，不更作二度以上正食，二度以上正食叫做餘食；5.一坐食，又名一食，即午前一度正食之後，不更作小食，餅?粥等叫做小食；6.一揣食，又名節量食，即受一丸之食於鉢中便止，不再多接受。(以上四種屬於食事。)7.阿蘭若處，華譯遠離處，或空閑處，即住於遠離人家的空閑處；8.塚間坐，即住於墳墓之處；9.樹下坐，即住在樹下；10.露地坐，即樹下猶有庇蔭，去而住於露天之地；11.隨坐，即有草地即住，不必樹下露天；12常坐不臥，即常趺坐而不橫臥。
<十二法入>頭陀行者的十二種行法，即住阿蘭若處、常乞食、次第乞食、受一食法、節量食、中後不飲果漿密糖、著糞掃衣、但三衣、塚間住、樹下止、露地坐、但坐不臥。
<十二門禪>四禪、四無量、四空定，合稱十二門禪。
<十四根>眼耳鼻舌身等五根，憂喜苦樂捨等五受，男女意命等四根，合稱為十四根。
<十六觀>觀無量壽佛經所說的十六類觀想，即日想、水想、地想、樹想、八功德水想、總觀想、花座想、像想、遍觀一切色身想、觀觀世音菩薩真實色身想、觀大勢至菩薩色身想、普觀想、雜觀想、上輩生想、中輩生想、下輩生想。
<十六觀門>觀無量壽佛經所說的十六觀，因為是往生西方極樂世界的門戶，所以叫做十六觀門。
<十六特勝>觀察四念處有十六種的特勝，即知息入、知息出、知息長短、知息?身、除諸身行、受喜、受樂、受諸心行、心作喜、心作攝、心作解脫、觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅、觀棄捨。
<十六遊增地獄>八熱地獄，每一獄的四門，各有十六副地獄，此十六副地獄的痛苦，一獄比一獄加深，故名遊增。罪人在八熱地獄受罪後，又要經過十六遊增，次第受苦，其名曰:斤斧、豺狼、劍樹、寒冰、黑沙、沸屎、鐵釘、焦渴飢餓、銅鑊、多鑊、石磨、膿血、量火、灰河、?丸。
<十七地>瑜珈師地論所說的十七種法門，即五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋有伺地、無尋無伺地、三摩四多地、非四三摩多、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。
<十八變>羅漢於入定時所現的十八種神變。
<十八空>內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自性空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空。
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