本帖最後由 妙音 於 17-09-10 08:34 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<寶淨>國土莊嚴清淨。
<寶印>1.指三寶中的法寶。2.三法印。3.諸佛菩薩種種的印契。
<寶地>佛地。
<寶車>以眾寶莊嚴的大白牛車，(喻)一乘佛法。
<寶性>如來藏的別名，因如來藏在眾生之煩惱中，不失其真如清淨之本性。
<寶相>謂佛像很莊嚴。
<寶王>佛陀的尊稱，因佛陀是以諸功德作莊嚴。
<寶王三眛>念佛三眛的美名，因念佛即是三眛中的至寶。
<寶樓觀>觀經所說十六觀之一，卽觀想極樂世界寶樓珠閣之相。
<寶樹觀>觀經所說十六觀之一，卽觀想極樂世界寶樹之相。
<寶池觀>觀經所說十六觀之一，卽觀想極樂世界八功德池之相。
<寶勝如來>在施餓鬼之法中，五如來中南方寶生如來，叫做寶勝如來。
<懺>梵語懺摩的簡稱，是悔過的意思。
<懺法>拜懺的儀制。
<懺儀>懺法的儀式。有法華懺法、方等懺法、觀音懺法、彌陀懺法等之別。
<懺悔>懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再犯錯。
<蘇怛羅>又作蘇多羅、素咺纜、修多羅、修妬度路等，華譯為綖線，又譯作經、契經、綖經、是經典的通稱。
<蘇悉地>華譯為妙成就。
<蘇悉地羯羅>華譯為妙成就作業，亦卽成就一切世出世間作業的妙法。
<蘊>積集之義。有色蘊(物質)與心蘊(精神)的分別。
<蘊處界>舊譯為陰、入、界。其中蘊即五蘊，又名五陰，即色、受、想、行、識，為眾生的心身。處即十二處，又名十二入，即六根對六塵之處。界即十八界，為六根對六塵，生起六識，三六共十八，界即境界。此五蘊十二處十八界，通常叫做三科。
<覺>梵語叫做菩提，是覺察或覺悟的意思。在事障上，一切煩惱，伺侵入隙，為至聖能隨緣省察，不為所困，是覺察義；在理障上，凡夫痴迷，顛倒執著，為至聖能朗然徹悟，燭照無遺，是覺悟義。
<覺心>本覺的妙心，亦卽覺悟不迷的心。
<覺王>佛的尊稱，因佛是覺悟最徹底的人。
<覺分>梵語叫做菩提分，卽順於覺的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
<覺支>觀察吾人心衡徧正，叫做覺法，覺法不只一個，所以叫做支。
<覺他>使他人覺悟的意思。
<覺母>文殊菩薩的德號，因文殊於智理二門中司智門，而諸佛皆由智慧而生，故名。
<覺位>正覺的地位，亦卽成佛的地位。
<覺性>1.覺悟的自性。2.覺知之性。
<覺岸>覺悟的彼岸，卽佛的境界。
<覺者>覺悟的人的意思，梵語叫做佛陀。被稱為覺者的人，必須具有三個條件:即自覺、覺他、覺行圓滿，缺一就不可以稱為覺者。
<覺海>1. (喻)覺性深廣如海。2.佛教以覺悟為宗，故稱譽佛教的教育深廣猶如大海。
<覺照>用覺悟的心來觀照一切。
<覺滿>覺悟圓滿的人，卽是佛。
<覺樹>菩提樹。菩提華譯為覺。世尊在畢波羅樹下成菩提，故稱其樹為菩提樹。
<覺觀>覺與觀。粗的思想名為覺，細的思想名為觀，覺與觀都能擾亂禪定的心。
<覺道支>七道支與八正道。
<釋>釋迦的簡稱，是世尊的姓。晉時道安法師提倡佛子應以世尊的姓為姓，即姓釋，後來大家見到阿含經:「四河入海，無復河名；四姓出家，皆稱釋種。」從此凡是出家人都姓釋。
<釋帝>三十三天的帝王名叫釋羅，所以叫做釋帝，通常稱為帝釋天(釋提桓因)。
<釋迦牟尼>佛名，華譯為能仁寂默，是開創佛教的教主，本是古印度迦毗羅衛國的王太子，父名淨飯，母名摩耶，因為了追求真理而出家修道成佛。降生於公元前六二三年，二十九歲出家，三十五歲成道，說法四十五年，說經三百於會，所度人天，其數無量，約於公元前五四三年入滅，世壽八十歲。
<釋梵護法>釋帝和梵天是護持世界佛法的天神。
<釋師子>釋尊的德號，因佛在三界之中無畏自在，猶如獸中之師子王。
<釋提桓因>忉利天(三十三天)之主，簡稱釋帝，或帝釋。
<闡提>一闡提迦的簡稱，是極難成佛的意思，有二種:1.不信因果，造五逆十惡，斷諸善根，墮入阿鼻地獄的人，此種人極難成佛，名斷善闡提。2.大悲菩薩，發一切眾生成佛，然後成佛之願，因眾生至多，時間至久，故此種菩薩，亦極難成佛，名大悲闡提。通常所指的一闡提人，多數是斷善闡提斷善闡提。
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