本帖最後由 妙音 於 17-09-10 08:53 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<歸元>又名歸真、歸寂、歸化、歸本等，是圓寂的意思。
<歸戒>三歸戒，卽歸依佛法僧三寶的戒條。
<歸命>梵語南無，華譯為歸命，卽把身命奉獻給佛教。
<歸依>歸投依靠的意思。
<歸依佛>歸投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。
<歸依法>歸投依靠教義而求得真理的意思。
<歸依僧>歸投依靠僧伽的引導而正信佛教的意思。
<禮懺>禮拜三寶以懺悔過去所作的罪業。
<禮拜門>淨土論所說五念門之一。五念門:淨土宗所立，即1.身業禮拜阿彌陀佛，屬禮拜門，2.口業執持彼佛名號，讚歎彼佛相好功德，屬讚歎門，3.一心發願，願生彼國，屬作業門，4.觀察彼佛菩薩，及依正莊嚴，屬觀察門，5.把功德迴向一切苦惱眾生，令得畢竟解脫，屬迴向門。
<穢土><穢剎>污穢的國土，卽凡夫所住的娑婆世界。
<穢身>污穢的身體，卽凡夫的身體，因凡夫的身體污穢不淨。
<薰修>薰是薰習，修是修行，卽以德薰身而修行的意思。
<薰習>吾人身口所作的善惡業，或是意所作的善惡思想，其氣分都留在真如或第八識阿賴耶識裡，叫做種子或習氣，這種種子或習氣在真如或第八識阿賴耶識中存留其作用，即叫做薰習。起信論說:「薰習義者，如世間衣服實無於香，若人以香而薰習故，則有香氣。
<醫王>醫中之王，卽佛。
<醫王善逝>藥師如來的別名。
<醫方明>五明之一。五明:古印度五種學術，即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。
<藏>蘊積的意思，經典能蘊積教義，所以叫做藏。
<藏經>蒐集佛教所有的經律論三藏，及歷代後賢的著作，聚集在一起，猶如佛經的庫藏一樣，所以叫做藏經。
<藏識>含藏一切善惡種子的識，卽阿賴耶識 。
<轉法輪>佛的教法，如車輪旋轉，能轉凡成聖，能碾摧一切的煩惱，謂之法輪，佛說法，度眾生，謂之轉法輪。
<轉輪勝王>簡稱轉輪王，或輪王，為世間第一有福之人，於人壽八萬四千歲時出現，統轄四天下。有四種福報:1.大富，珍寶，財物，田宅等眾多，為天下第一。2.形貌莊嚴端正，具三十二相。3.身體健康無病，安穩快樂。4.壽命長遠，為天下第一。轉輪王出現時，天下太平，人民安樂，沒有天災人禍。此乃由過去生中，多修福業，可惜不修出世慧業，所以僅成統治世界有福報之大王，卽不能修行悟道證果。
<轉識>1.唯識論說八識中第八識阿賴耶識為本識，其餘七識都叫做轉識，即七轉識。2.轉有漏的八識而成為無漏的四智。
<轉識成智>轉凡夫有漏的八識成為佛的四智，即轉第八識為大圓鏡智，轉第七識為平等性智，轉第六識為妙觀察智，轉前五識為成所作智。
<轉四諦法輪>佛說四聖諦，教小乘人知苦、斷集、慕滅、修道，使之證聲聞四果。
<勸誠>教人行善謂之勸；制止罪惡謂之誠。如來的教法不離此二門，經藏屬勸門，律藏屬誠門，諸惡莫作是誠門，眾善奉行是勸門。
<壞劫>四劫之一。即三千大千世界進入破壞的時期。在此壞劫共有二十小劫，其初十九小劫壞有情世界，最後之一個小劫壞器世界。四劫:1.成劫、住劫、壞劫、空劫。2.壞劫、成劫、中劫、大劫。
<壞道沙門>破戒和破壞佛道的沙門。
<懷靈>有情的別名，與含識、含情、含靈同義。
<攀緣>心隨外境而轉移的意思。
<曠劫>很久遠的過去叫做曠劫，若很久遠的未來叫做永劫。
<羅剎>惡鬼的總名，男的叫羅剎娑，女的叫羅剎私，或飛空，或地行，喜歡食人的血肉。
<羅剎國>食人惡鬼的住處，在大海之中。
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