本帖最後由 妙音 於 17-08-05 14:19 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<闍陀伽>又作闍多伽，華譯為本生經，即佛說自身過去所經歷的事蹟的經文，為十二部經之一。
<齋>正午以前的飯食。蔬食。
<齋七>人死後七七日的齋會。
<齋月>正月、五月、九月等三個月，諸天下降巡視人間，是最宜持齋及小心惡事的月份，謂之三長齋月。
<齋主>布施齋食的施主。
<齋戒>清除心的不淨叫做齋，禁身的過非叫做戒，齋戒就是守戒以卽絕一切嗜欲的意思。
<齋法>過午不食的行法。
<齋時>齋食之時，即清晨至正午之間。
<齋非時>午前之食叫做時，午後之食叫做非時。
<繁興永處那伽定>繁興就是繁雜多起的意思，永處猶言常在，那伽義譯為龍。吾人行住坐臥的四威儀中，雖歷淨染多途而心源常在定中，就如龍之靜潛深淵，能現大變而不失定力，所以叫做龍定。
<瞿曇>釋尊俗家的古代族姓，華譯為日，或甘蔗。
<叢林>大寺院。
<雙流>化道與觀心二事並行。
<雙圓>圓之又圓，是圓滿至極的意思。
<雙運>解行並重或福慧雙修的意思。
<斷見>堅持人死後身心斷滅不復再生的偏見，為五惡見之一。五惡見:即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有；邊見是偏於一邊的惡見，如有些人以為人死之後一切都歸於無，所謂人死如燈滅，這叫做斷見，又有一些人以為人死之後仍是為人，豬馬牛羊死之後仍是為豬馬牛羊，這叫做常見，這種執斷執常的見解，都偏於一邊，故名邊見；邪見是邪而不正的見解，如謗無因果，壞諸善事是；見取見之見即指我見、邊見、邪見，取是取著不捨，對於上述三種不正見，執以為是，名見取見；戒禁取見就是執行或受持邪戒，錯認以為是正戒，如一般人持牛戒狗戒等，以為是天生之因，又有一般人塗灰斷食，錯認以為是涅槃之道是。
<斷結>斷煩惱。結就是煩惱的別名。
<斷智>斷煩惱之智。
<斷德>諸佛三德之一。三德:1.法身德、般若德、解脫德。法身德是佛常住不滅法性身無不周遍；般若德是佛的智慧無量無邊；解脫德是佛所證得的最勝妙法，能夠化度一切眾生而自在無礙。2.智德、恩德、斷德。智德是佛的智慧深廣，無所不知，無所不見，號稱一切智人；恩德是佛的慈悲廣大，誓度一切眾生，無黨無偏，三界六道眾生，有緣莫不蒙度；斷德是佛將一切煩惱斷除，清淨無為，解脫自在。
<斷惑>斷除一切貪瞋痴等煩惱。
<斷惑證真>斷除一切貪瞋痴等的煩惱，才能證悟宇宙人生的真理。
<斷常二見>斷見與常見。斷見是堅持人死後身心斷滅不復再生的邪見；常見是堅持身心常住永恆不滅的邪見。
<斷善闡提>極惡斷善根永不能成佛的人。
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