本帖最後由 妙音 於 17-07-15 15:54 編輯
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<學無學>有學與無學。修正道以斷煩惱，叫做有學；悟真理而斷煩惱，再無可修學，謂之無學。小乘以前面三果為有學，最後之阿羅漢果為無學；有學是還要上進修學的意思，無學是學道圓滿不更修學的意思。大乘則以菩薩之十地為有學，至高無上之佛果為無學。
<導師>引導大眾進入佛道的人，為佛菩薩的通稱。
<憶持>記憶與受持。
<懈怠>懶惰。
<懈慢界>又名懈慢國，此國位於我們此世界的西方十二億那由他處，正好是去極樂世界的中途，生活在那裡的人，因貪戀其國土的快樂，人人生起一種懈怠憍慢的心理，不想再進一步的生到極樂世界去。
<擇滅>涅槃的別名。因涅槃是吾人的最高智慧所選擇的寂滅法。
<擇法眼>選擇正法之眼。
<擇法覺支>七覺分，又名七菩提分，或七覺支，或七等覺支；為五根五力所顯發的七種覺悟:1.擇法菩提分，卽以智慧簡擇法的真偽。2.精進菩提分，卽以勇猛心力行正法。3.喜菩提分，心得善法，而生歡喜。4.輕安菩提分，卽除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。5.念菩提分，卽時刻觀念正法，而令定慧均等。6.定菩提分，卽心唯一境，而不散亂。7.捨菩提分，卽捨離一切虛妄的法，而力行正法。
<曇無><曇摩>又作達磨，華譯為法。
<機>1.根機。機緣。
<橫截>橫截三界五趣生死之流，以便往生西方極樂世界。
<橫出>淨土門易行道中有橫超與橫出的二道，聞悉如來本願而不疑，憑此堅強的信念就會得到往生的益處，死後直接往生於真實的報土，謂之橫超，若是單憑自己的力量而修定散之諸行，將來死後往生於方便的化土，謂之橫出。
<濁劫>濁惡的時期，亦卽五濁中之劫濁，在滅劫人壽二萬歲以後開始。
<濁惡>五濁與十惡。五濁是:命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁；十惡:是殺、盜、淫、妄、惡口、兩舌、綺語、貪欲、嗔恚，邪見。
<濁惡處>五濁與十惡之處，卽娑婆世界。
<燄口>餓鬼名，因其口出火燄，故名。
<燈>六種供具之一。六種供養:閼迦、塗香、華、燒香、飲食、燈明。以上六種依其次第表布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之六度。
<燈明>六種供具之一。卽佛前供奉的燈火，標誌佛的智波羅蜜。
<燈明佛>日月燈明佛的簡稱。
<燒香>五種供養或六種供養之一。按照世諦來說，目前是拂邪氣，請神靈；若按照第一義諦來說，則是使所修的功德周遍於一切處。
<獨覺>又名緣覺，或僻支佛，是於無佛住世，靠自己覺悟而脫離生死的人。
<獨覺捨悲障>獨覺的行人，但能自度，無利他之心，故不能起大悲心以利益眾生，因此不能獲得至高無上的佛果，故曰捨悲障。
<獨散意識><獨頭意識>獨的意思，是它能獨起思構，獨自分別一切法，或獨自回憶過去的事，獨生出極猛利的勢用。散的意思，是凡夫心常散亂，故名獨散。因它不必和前五識俱起，故又名獨頭意識。
<缚>煩惱的別名。因煩惱能繫缚人們的心，使不得自在。
<缚定印>金剛部之入定印。
<蕅益>名智旭，與永明、蓮池、憨山等為明末清初四大師。
<融通>和洽的意思。
<親緣>淨土門所立三緣之一。三緣:淨土宗說念佛能產生三種緣，卽親緣、近緣、增上緣。親緣是眾生的口常念佛名，佛立刻聽到，身常禮敬佛，佛立刻看到，心常念佛，佛立刻知道，此情形顯示念佛人的三業已經跟佛的三業相應不離了；近緣是眾生如想見佛，佛立刻應念而出現在他的面前；增上緣是眾生稱念佛，念念都能夠消除無量劫以來的罪業，當命終的時候，佛就來迎接他往生西方。
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