本帖最後由 妙音 於 17-05-17 07:08 編輯
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<滅>1.梵語涅槃，華譯為滅，因涅槃之體，無為寂滅，故名。2.指四諦中的滅諦。3.?戒行，因戒行能滅除諸惡。
<滅定>滅盡定的簡稱。
<滅度>又叫做入滅、涅槃、泥洹等，修道的聖者，形體滅盡，入於不生死的解脫境界，叫做滅度。
<滅智>徹底明瞭滅諦的道理的智慧。
<滅法>寂滅一切相的道法，是無為法的別名。
<滅盡定>又名滅受想定，或滅定，在此定中，以滅受想二心所為主，最後並六識心所皆滅，為九次第定的最後一定，乃聖者所修。
<滅盡妙離>滅是滅一切煩惱；盡是盡生死之業；妙是妙應真常；離是脫離三界諸苦。此滅盡妙離，是小乘涅槃的究竟境界。
<煖位>小乘行人修五停心觀及四念處關已，進而專修四諦觀之位，為四善根之一。
<煖法>行者修至此位，工夫已漸得力，如鑽木取火，雖未得火，已有煖氣上升，快要發火啦。
<煩惱>煩是擾義，惱是亂義，能擾亂眾生身心，令使心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。
<煩惱習>煩惱的習氣。
<煩惱業苦>又名惑業苦，謂吾人由於貪嗔痴等煩惱而造業，又因造業而受苦。
<煩惱卽菩提>生死卽涅槃和煩惱卽菩提二語，是大乘常說的話，從世間有為的相對法說，生死是染?的，涅槃是清淨的，兩者截然不同，不可相即；若從出世無為的絕對法說，煩惱性空卽是菩提，生死性空卽是涅槃，非從煩惱生死之外另求菩提涅槃。這是從諸法理性平等說，不是從事相差別說的。
<犍度>華譯為聚、蘊、結等，卽律中篇章之名，一犍度卽一篇或一章，或一品一節之義。
<獅子吼>(喻)佛陀說法，毫無怖畏，聲震十方，群魔攝伏，猶如獅子一叫，百獸皆降伏一樣。
<獅子座>佛是人中獅子，故不論其所坐者是?是地，皆叫做獅子座。
<瑜伽>相應的意思。相應有五義:卽與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。
<瑜伽宗>1.密教的總名2.中國的法相宗在印度叫做瑜伽宗。
<瑜伽教>密教的總稱，因密教是以三密的瑜伽為宗。
<當來導師>指彌勒菩薩。
<當機>契當眾生的根機。
<當機益物>隨著眾生的根機而使之獲益。
<當體卽空>謂一切有為法都是因緣合成，其本體本來就是空無。
<當相卽道>謂於世間淺近的事相上，都有深妙的道理在。
<痴>又名無明，不明白事理的意思，為三毒之一。
<痴取><痴使>愚痴的煩惱。取、使就是煩惱的別名。
<痴定>沒有智慧的禪定。
<痴毒>貪、瞋、痴。貪是貪愛五欲；瞋是瞋恚無忍；痴是愚痴無明。因貪瞋痴能毒害人們的身命與慧命，故名三毒。
<痴愛>愚痴與貪愛。愚痴為父，貪愛為母，和合而生出一切的煩惱惡業來。
<痴闇>無明的闇眛。
<睡眠>十纏之一。一種使心靈闇眛的精神作用。
<睡眠欲>色、聲、香、味、觸；色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指口可的味覺；觸是指適意的觸樂。以上五者能使人生起貪欲的心，故名五欲。財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。(這是地獄五條根。)
<睡眠蓋>五種的煩惱。蓋就是煩惱的別名。因煩惱能蓋覆人們的心性，使不生善法。貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，叫做五蓋。
<禁戒>禁非罪惡。佛所制的禁戒有五戒八戒沙彌戒與具足戒等分別。
<瑞應>有祥瑞來應驗。
<經>梵語修多羅，華譯為契經，因上契十方諸佛所說之理，下契一切聽經眾生的根機，故稱契經。又是線義，卽貫串佛所說的法和道理，以免散失，為三藏之一。
<經行>在一定的地方兜圈子，其目的在於避免坐禪時發生昏沉或睡眠。
<經宗>依經而立的宗派叫做經宗，若依論而立的宗派叫做論宗，如華嚴天台是屬於經宗，如成實三論則屬於論宗。
<經論>經藏與論藏。經是如來所說，論是菩薩所著。
<經藏>1.指佛所說的一切大小乘經典。2.藏放經典的府庫。3.國家所寶藏的佛學書。
<經律論>修多羅藏、毘奈耶藏、阿毘達磨藏。修多羅藏卽是經藏，為佛所說經文；毘奈耶藏卽是律藏，為佛所制的戒律；阿毘達磨藏卽是論藏，為佛弟子所造的論。
<經供養>書寫經文以做佛事。經屬於三寶中之法寶，故經供養是供養法寶。
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