本帖最後由 妙音 於 17-05-16 17:48 編輯
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<塔>一種形高而尖的建築物，由五級至十幾級不等，藏遺骨的叫做塔，不藏遺骨的叫做支提。
<微塵>極細微的灰塵。
<微塵數>(喻)數量很多。
<微微心>入滅盡定前剎那極微的心念。
<微細生死>變易生死的別名。
<想受滅無為>生於無色界非想天，入滅盡定，想滅俱滅，名想受滅無為。
<意>唯識學之第七末那識，華譯為意，思量之義，恆審思量第八阿賴耶識為我，有思考、辨別、判斷、分析、綜合等作用。
<意定>攝心正念，清淨無染。
<意樂>心意獲得滿足而生快樂。
<意學>禪宗的學問。禪學相當於身口意中之意業，故名意學。
<意馬>(喻)心意外馳，猶如奔馬。
<愚法>二種小乘之一。聲聞緣覺二小乘，迷執自法，而愚於大乘法空之妙理者，名為愚法小乘，一旦瞭解大乘理，迴心向大，則名為不愚法小乘。
<愛行>二行之一。愛欲之情多的人，叫做愛行；推理多的人，叫做愛見行。行是心行(心裡活動)。
<愛取>愛與取。愛是喜歡的意思；取是要的意思。
<愛執>愛惜執著。
<愛論>貪愛戲論，亦卽被愛迷惑心竅後所生的種種不正確言論。
<愛縛><愛繫>恩愛的繫縛。
<愛見>1.貪愛的見解。2.愛與見的二種煩惱。愛是指思惑，見是指見惑。智度論說:「煩惱有二種，一屬愛，二屬見。」
<愛見大悲>自己雖未斷煩惱却運用大悲以救濟眾生。愛是指思惑，見是指見惑。
<感果>由所作的業因而招感應得的果報。
<感應>感是感召，應是應現，謂我對佛菩薩有甚麼要求，如果心意至誠，便可以感召佛菩薩來應現，以滿我之所願。
<感應道交>眾生之感與如來之應互相交流。
<會三歸一>佛初以聲聞、緣覺、菩薩等三乘法，教化眾生，到最後皆教令成佛，會三乘於一佛乘，是名會三歸一。
<極樂世界>阿彌陀佛的國土名，因其國土只有快樂而無痛苦，故名。
<楞伽懸記>釋尊在楞伽山，懸記如獲至寶滅後，南天竺(印度)有大德比丘，名龍樹，宣說大乘無上妙法，初證歡喜地，應往生安樂國。
<楞嚴咒>又叫做佛頂咒，是楞嚴經所說的神咒，有四百二十七句，其中最後的八句是心咒。
<業>吾人的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想好的行為叫做善業，壞的思想壞的行為叫做惡業。
<業力>業的力量。善業有生樂果的力量，惡業有生惡果的力量。
<業大>指毀壞功德的惡業。
<業因>善惡果報的原因。善業是樂果的因，惡業是苦果的因。
<業果>善惡業因所招感的善惡果報。
<業感>善惡業因能招感善惡的果報。
<業海>像大海一樣的種種的惡因。
<業識>有業凡夫的勢。凡夫有業，所以智就變成了勢，聖人沒有業，所以勢就轉成了智。
<業通>又名報通，卽依宿業自然而得的神通。
<業障>由前生所作的種種罪惡而生今世的種種障礙，如所作所為皆不如意，就是業障的緣故。
<業輪>(喻)善惡業能使人輪轉於六趣。
<業緣>善惡果報的因緣。善業是招惑樂果的因緣，惡業是招感苦果的因緣。一切眾生，都是由業緣而生的。維摩經:「是身如影，從業緣生。」
<業繫>(喻)業猶如繩子能將眾生繫缚在三界的牢獄中。
<業報>1.善惡業因所招感的苦樂果報。2.業因於果報。
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